文化主义与意识形态幻想

导论 马修·阿诺德文化批评思想研究综述

第一章 马修·阿诺德批评思想的源头

第一节 维多利亚时代的英国社会和文化语境

第二节 公学校长托马斯·阿诺德与枢机主教约翰·亨利·纽曼

2.1 托马斯·阿诺德

2.2 约翰·亨利·纽曼

第二章 克制的诗情与克制的人性

第一节 心灵与自身的对话

第二节 1853年诗集与新古典主义转向

第三节 新古典主义诗学主张

第四节 《多佛海滩》

第五节 “诗歌是一种生活的批评”

第三章 文化批评与英国的救赎

第一节 现代英国呼唤“智性救赎”

第二节 文化与希腊主义

第三节 阿诺德文化观的意识形态神话

第四章 阿诺德论宗教与科学

第一节 19世纪英国的信仰与神学危机

第二节 新教正统派的回应与调整

第三节 阿诺德的宗教思想

第四节 阿诺德的科学文化观：以赫胥黎为参照

4.1 阿·赫之争

4.2 赫胥黎的“科学主义”与阿诺德的“希腊精神”

4.3 阿诺德的国教正统观念和赫胥黎的无神论

4.4 维多利亚时代的精英文化教育共识

第五章 阿诺德的思想遗产影响

第一节 文化主义

第二节 经验主义批评方法与“试金石”理论

第三节 英语研究的兴起

结语

附录一 诗歌题材的选择

附录二 论批评在当今时代的功用

附录三 文学与科学

参考文献

后记

在英国维多利亚时代对现代性工程进行反思的文人知识分子群体中，马修·阿诺德无疑是—个独特的人物。
　　在诗歌创作中，他追求西方哲学传统的理性自制的精神。以纯正而有度的隋感、清晰明澈的命意、细致而有深度的语言等古典趣味抗衡时代浪漫的诗风。他倡导广义的诗歌批评，倡导诗歌承担起培养公众智慧、纯洁民族精神、提高社会格调的文化使命。他的社会政治批评和他的文学批评观念—脉相承。在作为社会整合力量的精神枢纽的宗教日渐式微的背景下，阿诺德一方面希望诗歌担当起宗教的重任，教化毫无品味的中产阶级“菲利士人”，另一方面，他又为时代宗教危机寻求出路。他认为，宗教真义只有从修辞、隐喻的角度才能真正得到领悟。宗教理应和现代科学一道成为人们的精神家园。阿诺德不反对资本主义，但他要人们警惕市场的逻辑弥漫至—切的社会机制。他就现代精神和现代生活提出了自己的理解。他提出了现代生活应具备的三个领域：对工业、贸易和财富的追求，对理性、思维的热爱和对美的事物的热爱。他看到了社会民主化，政治权利从老派贵族向社会中下层转移的趋势，看到了工商资产阶级和中产阶级成为事实上的主导阶级。正是在这个阶级身上，阿诺德集中了批判的火力。他希望有—个“大写的”国家，来克服无政府状态。让英格兰民族共同体的集体性格充分实现。让她的“最佳自我”得以表达，让她实现“智性救赎”。走向现代化之路。
　　阿诺德无疑是英国思想史上—位里程碑式的人物。《文化主义与意识形态幻象：马修·阿诺德诗评和文化批评》在解读其诗歌、演讲稿和论著的基础上全面详实地梳理了这位维多利亚诗人思想家的思想，从多个维度展示那个风云教荡的时期—代思想大家的风采。