国家视野下的民间音乐

导 论一 研究缘起和问题提出二 选题意义三 文献综述四 研究方法和论文结构第一章 那时花儿“开”一 初入林县二 田野纪实小结第二章 游戏与对歌一 林县花儿音乐类型二 民间花儿赛唱的游戏特征小结第三章 “浪山”：民间与官方祭祀的互动一 甜蜜的馈赠：冰糖事件二 花儿为媒三 花儿性俗与生殖崇拜四 “礼”与禁忌五 民间节庆与国家祭祀小结第四章 进入庙会一 飞扬的众神二 花儿庙会的神灵三 湫神的国家认同四 花儿庙会小结第五章 边疆“王化”与族群音乐一 帝国之边疆二 汉藏音乐文化融合三 汉、回族之音乐文化融合与隔离小结第六章 书写花儿地方文化一 建构地方文化观二 知识标准化和资源争夺小结 学者叙事第七章 花儿为什么这样“红”一 当花儿遭遇政治二 打造花儿地方文化符号三 花儿的“合理利用”四 博弈和妥协小结结 语 国家视野下的中国民间音乐一 中国音乐与国家政治权力二 一种音乐的权力实践：雅俗之辨三 民间音乐的“雅化”附录一 二郎山花儿会的来历附录二 林县麻娘娘的故事附录三 林县“十八位湫神”附录四 林县2010年文化局世界文化遗产日宣传单附录五 新花儿唱词参考文献关键词索引后 记

　　《国家视野下的民间音乐(花儿音乐的人类学研究)》编著者萧璇。　　本书试图在田野经验和文献考证中把握中国民间音乐“国家化”的历史脉动，论述花儿之于信仰体系、两性婚恋、日常生活的意义；并从民间宗教、族群音乐文化借鉴、国家政策、知识生产、民间音乐商业化等多个角度分析了花儿这一民间音乐形式的内涵，特别讨论了国家如何把花儿演唱整合到庙会中，国家通过屯垦、移民加强对西北边疆的控制所造成的汉、藏音乐的融合，以及现代社会非物质文化遗产语境下国家对花儿的再造。　　　　笔者通过“礼”与“浪”、日常与节庆、官府与民间、国家与地方、现代与传统之间的互动与张力来解读花儿的历史与当下生境，实为强调前者对于后者的排拒、训调和吸纳，此番“民间音乐中的国家意识形态在场”的论证，对于时下风行的“原生态音乐和文化”构成了反思和质疑。【作者简介】　　1975年出生，江西泰和人。分别于2005、2008年获中国音乐学院声乐表演专业音乐学学士、音乐学传统音乐理论硕士学位；2011年毕业于清华大学人文社会科学学院社会学系，获法学博士学位：现为上海音乐学院博士后、上海普通高等学校人文社会科学重点研究基地·上海音乐学院中国仪式音乐研究中心研究员。　　主要从事中国西南少数民族(贵州、广西)和西北少数民族(甘肃、青海)民间音乐及其宗教仪式的民族音乐学和宗教人类学研究。曾在《民俗研究》《音乐研究》《人民音乐》《中国农业大学学报(社会科学版)》《中国音乐》等核心期刊发表论文《嗟吁击鼓兮，祈甘霖》《“仪式”地歌唱：中国民间对歌之思》《音乐中的意识形态表达》《音乐记忆>《“花儿”为什么这样“红”》等数十篇。