谁为伊斯兰讲话

世界应当听听他们的声音——代译者前言吴云贵导论：伊斯兰教沉默的大多数第一章 谁是穆斯林？全球穆斯林：能否一概而论？ 信仰的重要性唯一的神和多位先知：基本信仰和实践信仰的表白

世界应当听听他们的声音——代译者前言吴云贵导论：伊斯兰教沉默的大多数第一章 谁是穆斯林？全球穆斯林：能否一概而论？ 信仰的重要性唯一的神和多位先知：基本信仰和实践信仰的表白礼拜莱麦丹的封斋天课去麦加朝觐吉哈德：为主道而战家庭和文化对辉煌过去的记忆今天穆斯林的希冀和梦想是什么？宗教与政治第二章 民主还是神权政治？民主与伊斯兰教 为什么在穆斯林世界广泛缺乏民主？伊斯兰教是个问题吗？伊斯兰教在西方和穆斯林世界中迥然不同的形象十三亿穆斯林如何看待民主制大多数人支持沙里亚，西方应该为此恐慌吗？当穆斯林男性和女性表达实施沙里亚的愿望时，他们的意思是什么？穆斯林的民主思想是什么？如果民主是许多穆斯林及美国外交政策期望的目标，穆斯林是否相信西方可以发挥作用？穆斯林认为能够改善与西方关系的机会是什么？第三章 激进主义者是怎样产生的？谁是政治激进主义者？ 恐怖主义与贫困或无知之间有何关联？政治激进主义者是不是失业者和绝望者？宗教与恐怖主义之间有何联系？伊斯兰教与吉哈德有何关联宗教与政治：昨天与今天宗教与自杀式恐怖主义为什么他们恨我们和我们的生活方式？穆斯林如何评价西方国家和他们的领导人？他们如何看待美国？宗教认同与文化认同的重要性“反对伊斯兰之战”激进分子的主要驱动力是什么？是不是穆斯林全都同情恐怖活动？是诊断还是误诊？第四章 妇女们想要什么？穆斯林妇女是否想要权利？ 穆斯林妇女是否想被西方解放？穆斯林妇女对伊斯兰教及其神圣律法是何感受？理解平等的不同方式：“相同”的法律权利是否总意味着对妇女的公平？穆斯林妇女对穆斯林世界感受如何？穆斯林男性对妇女权利有何感受？伊斯兰教是否成为问题？挑战路在何方？置首要之事于首要之位显示关注的一致性超越女性主义与原教旨主义之争把解放主义与解放分离开来第五章 冲突还是共存？虚构与现实虚构之一：穆斯林是罪犯虚构之二：欧洲的未来是“欧洲—阿拉伯”Eurabia虚构之三：“他们恨我们，是因为我们的自由……” 虚构之四：我们正经历着文明的冲突文化敏感性教皇本笃十六世与伊斯兰教西方与穆斯林世界穆斯林与西方：共同的关注美国人理解穆斯林吗？那么，他们为什么恨我们？彼此的误解：“他们完全不关心”应该怎么办？将伊斯兰教作为问题的根源？公共外交：赢得头脑与心灵结论致谢附录一：方法设计与抽样方法设计抽样统计的有效性全球民意调查国家列表附录二：盖洛普全球民意调查之旅第阶段：构想“不可能的事”第阶段：问卷设计——披荆斩棘第阶段：“他们从来都不想与你谈话”第阶段：让数字推动科研第阶段：分析得出惊人的结论：文化背景译者附录伊斯兰教在中东伊斯兰教在中亚南亚的伊斯兰教伊斯兰教在东南亚非洲撒哈拉以南的伊斯兰教美国伊斯兰教欧洲伊斯兰教部分相关图表资料各大洲穆斯林人口统计表穆斯林人口排名表全球各宗教信徒分布表年世界各大洲主要宗教信徒统计表(年)全球宗教信徒分布表(年)世界主要宗教信徒数量统计与预测—年世界主要宗教信徒增长率估计与预测—年欧盟—年穆斯林人口预测世界需要这样的声音——《谁为伊斯兰讲话》读后有感罕戈译者后记

本书作者所提出的“谁代表伊斯兰”的问题，恐怕是一个难以明确回答的问题，但是同时也是一个非常重要的问题。近代以来，由于宗教解释主体呈现多元化的趋 势，而世界伊斯兰教历来没有一个权威性的代表机构，因此各种不同的解释主体（教派、学派、思潮、运动、宗教领袖、学者个体等等）实际上都有权对伊斯兰教进 行解释，只是不能以自己的解释取代他人的解释。穆斯林大众的意见当然也非常重要，只是人们很难把它们的意见集中起来，反馈给更广大的人群。正是在这个意义 上，人们应当感谢本书所提供的丰富的、有价值的信息！

   
美国学者约翰·L·埃斯波西托《谁代表伊斯兰教讲话》使世界听到了一种“另类的声音”，与西方喧嚣尘上的媒体宣传形成鲜明的对照。本书作者突破了许多西方学者、特别是西方的“东方学者”的研究方法，不是把话语权归于自己，也不是给予某些“专家”和“学者”，让他们“代表”民众讲话，而是把话语权交给“沉默的大多数”，让13亿穆斯林自己去诉说对自己的宗教、文化和目前局势的看法。这部学术力作，其实是美国著名的盖洛普民调中心的一项庞大而历时持久的研究成果。