空钓寒江

魂系未名湖

裸猿《道德篇》自然.人类.科学

敬畏自然

那一个史前女人的手印

大夏情结

让每一块石头卓立起来

孤树与林木

世上本无害虫

一个科学工作者的忧虑

追问污染源头

保护“诺亚方舟”

瓦尔登湖大地的眼睛

瓦尔登湖伐木工

“霍姆斯马车”随想

漂流在文明的大峡谷

丛林与甲虫

追与逃

繁星与野花

谁见过……

黠月

活跃边缘

生命需要等待

水困曲桥

与遥远同行

荒漠归来

实事求“不”

会思想的骡子

彼岸之“○”

大需之物淡而无味

围币玄机

小巷的碎石路

师法自然赋流形

不随地球转动

读书三昧

伴月

闲月

吟月

绿梅

天空那几朵云

高贵的单纯静穆的伟大

苦竹

高架生存

冷眼“异类”

百元大钞独白

适度地容纳对立

最高点的较量

云游大方

精神三庖食粮.饲料.快餐

非常○卷

风

杞人忧水

造物与制作

我国与诺贝尔奖无缘之我见

试论“重术轻学”传统对我国科学发展的影响

我的自然观

前言

“问号”如钩钓寒江

柳子厚有五绝《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”如此清寂圣洁之地着实令人神往一处远离尘寰的大静之乡，再加上一份心如止水的内在宁静，这正是素心问学的最理想境界。

探究神秘是每个治学人的本能追求，其内心永远敬持着一种急欲破解未知的渴望。那种锲而不舍的执著，那份如执怨鬼的痴迷，都透着一种纯净的虔诚。

若以俗常价值观来看，迷恋探究绝对是一种既不能鬻之换米，更不能置房养车的空匮之举。竭诚务“空"真的毫无实惠可言。然而对于学问中人，这里才是他们安身立命的“桃花源"，这里才是他们走出樊笼遁入心中绿洲的自在之地，这里才是他们精神上得以与天地大通的大悟天堂。

“探究”是人类的天性。心中存有“问号”之人比腹中填满知识之辈更能拥有未来！

正是天下有问才得以有人类。灵长类动物中唯有人类才对周围环境充满好奇探究之心。也正是缘于这种化未知为已知的不倦探问，人类才有可能在不断变革环境的实践中，如影随形地实现自身的文化演进。而其他动物却从不设问思考，故枉自万年循滞，毫无改观。由此可见，探究未知才是引领人类推进文明的前导。从石器时代的原始宗教到当今的现代科学，薪火传承的旗帜上亘古不变的只有一个求索的“问号”。

探求未知恰似寒江垂竿。此等大钓无钩地扣问天机，最终能否揭开谜底并非全凭人力，到头来又岂止是十竿九空？这种“谋事在人，成事在天"的可期而不可求，冥冥中更是平添了几重“空”意。然而，古往今来多少不求渔利的“钓徒”，专以“问号”为钩，系于悬丝，摇舟趋秘，投垂寒江，空钓天下未解之谜。

其实，完全没有实利的探究秘境才最能引人入胜。爱因斯坦说过：“我们所经历的最美丽的事业就是神秘，它是所有真正的艺术与科学的起源。”精神世界的探究自会超然物外，总览大千，跳出“三学”外，不在“六科”中。因此，它也最能调和鼎鼐，融会贯通，得出统观一切的大见识。这种探究无涉利害，清逸灵思，无羁无限，精神自然豁朗放达，令独钓翁安享散仙般的极乐。真是不入此界，难解个中妙趣。

半生静守寒江，心远地偏，志在问虚。偶涉旁门，客籍文事，也多为“问题”所牵。有“问”飞来，触我心弦蛛网，黏缠不可或解，必定静心揣摩，寻求圆满解答。好在客串者也从容，优于专门作家的是：久不见文墨也无妨。“不迫”方可“从容”，有问入心尽可慢慢寻根究底，研磨于心，上下求索，答案不“熟”不揭锅。

翻检十年萤雪所得，选出55篇文章，俱已见诸报端刊底。今从善劝，束成一集，其中若有一二可寓目者，皆从“空”处钓来。

戊子腊月客记于

千山郡、桃源乡、寒江村，不系舟上

　　这是一本由自然科学背景的学者写的科学文化大散文。作者詹克明系散文界著名作家，几乎获得过散文界各项大奖，尤其是其《裸猿》、《杞人忧水》等已成了脍炙人口的名篇，被国家环保局长誉为“大西北开发第一定律”。他的不少充满人文关怀的文化散文被全国各类语文教材收入，作范文或考题。本书系作者数十年成功之作的大集成，也是作者第一本科学散文集，相信会赢得市场的好评。　　本书作者詹克明是散文界著名作家，几乎获得过散文界各项大奖，尤其是其《裸猿》、《杞人忧水》等已成了脍炙人口的名篇，被国家环保局长誉为“大西北开发第一定律”。本书是其撰写的一本科学小品散文集，共计55篇。这些文章均在报刊上已发表过。