制度·言论·心态

“学术史丛书”总序上编 明清之际文化现象研究 第一章 经世任事 任道与任事 有用之学，有用道学 政、学之“一”，仕、学之“一” 专门知识、技术之为用 经世之文 “政治中的人性” 附说理财 第二章 谈兵 危机时刻的书生谈兵 明亡后的追论 谈兵制(之一)：“寓兵于农” 谈兵制(之二)：督、抚之设

“学术史丛书”总序上编 明清之际文化现象研究 第一章 经世任事 任道与任事 有用之学，有用道学 政、学之“一”，仕、学之“一” 专门知识、技术之为用 经世之文 “政治中的人性” 附说理财 第二章 谈兵 危机时刻的书生谈兵 明亡后的追论 谈兵制(之一)：“寓兵于农” 谈兵制(之二)：督、抚之设 明末政局中的文武 火器与明末军事 结 语 附关于唐顺之晚岁之出 第三章 游走与播迁 游民与游士 特殊时世的山水、边塞之游 宦游、游幕、游学、传道之游 流寓与播迁 第四章 师道与师门 “师”之一名 关于师道 所谓师门 讲学之于师道 私学风味 余论 所谓“士风” 作为方法论的士风论 士风演变论：关于有明一代文化变迁的描述 士风比较：清代文化批评借以展开的形式 在整体论的视野之外下编 明清之际士人话题研究(续) 第五章 君主 原君 君一臣 余论 第六章 井田、封建 井田 封建 三代 第七章 文质 说“文” 文质：世运与文运 儒者文论中的“文” 理学语境中的文人文论 文与学：经学复兴中的“文”论附录一 易堂三题 关于易堂 用世与谋身 策士姿态 豪杰向慕附录二 廉吏循吏良吏俗吏——明清之际士人的吏治论 清官廉吏 循吏良吏 俗吏吏治征引书目后记

本书是学术史丛书之一，全书分明清之际文化现象研究和明清之际士人话题研究两大部分，内容涉及谈兵、游走与播迁、师道与师门、君主、文质、井田、封建等，适合古代古代制度研究者参考学习。 所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫———此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。

本书是学术史丛书之一，全书分明清之际文化现象研究和明清之际士人话题研究两大部分，内容涉及谈兵、游走与播迁、师道与师门、君主、文质、井田、封建等，适合古代古代制度研究者参考学习。 所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫———此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。