中华佛教史

第一章　中韩文化交流概说

第一节　古朝鲜、箕子朝鲜及汉武帝设郡

第二节　半岛三国与汉唐文化

第三节　高丽王朝与宋元文化

第四节　朝鲜王朝与明清文化

第二章　东晋时期中国佛教初传海东

第一节　前秦佛教东传高句丽

第二节　难陀自东晋赴百济传法

第三节　阿道奠基新罗佛教

第三章　南北朝、隋时期海东三国僧人人华请益

第一节义渊北齐问道

第二节　高句丽僧朗齐梁学道弘法

第三节　高句丽僧波若等陈隋学法传道

第四节　百济僧玄光入陈学法(附：发正、谦益)

第五节　新罗圆光西学入陈(附：觉德、明观、智明、昙育、缘光、安含、安弘)

第一章　中韩文化交流概说

第一节　古朝鲜、箕子朝鲜及汉武帝设郡

第二节　半岛三国与汉唐文化

第三节　高丽王朝与宋元文化

第四节　朝鲜王朝与明清文化

第二章　东晋时期中国佛教初传海东

第一节　前秦佛教东传高句丽

第二节　难陀自东晋赴百济传法

第三节　阿道奠基新罗佛教

第三章　南北朝、隋时期海东三国僧人人华请益

第一节义渊北齐问道

第二节　高句丽僧朗齐梁学道弘法

第三节　高句丽僧波若等陈隋学法传道

第四节　百济僧玄光入陈学法(附：发正、谦益)

第五节　新罗圆光西学入陈(附：觉德、明观、智明、昙育、缘光、安含、安弘)

第四章　唐朝与新罗的佛教交流

第一节　新罗慈藏入唐学法(附：圆胜)

第二节　净土教之传入新罗

第三节　密教之传入新罗

第四节　赤山新罗法华院

第五节　地藏与九华山

第五章　新罗在唐名僧圆测的唯识学

第一节　圆测生平事迹

第二节　圆测现存著述及其唯识学特点

第三节　圆测与新罗的唯识学

第六章　新罗名僧元晓与中国佛教

第一节　元晓生平事迹

第二节　元晓的“和诤”思想与中国佛教

第三节　《起信论》慧远疏、元晓疏、法藏疏的比较

第四节　元晓佛学在韩国、中国及日本的影响

第七章　新罗名僧义湘入唐学华严

第一节　义湘入唐经过

第二节　义湘回国后的传教创宗活动

第三节　法藏与义湘的通信

第四节　义湘的华严学

第五节　义湘的弟子

第八章　唐五代禅宗与新罗禅门

第一节　新罗王子无相来唐求法弘禅

第二节　法朗、慎行入唐与新罗禅宗曦阳山派的创立

第三节　西堂智藏与新罗禅门迦智山派、实相山派、桐里山派的创立

第四节　沧州神鉴与新罗慧昭

第五节麻谷宝彻与无染之圣住山派

第六节　章敬怀晖与新罗禅门风林山派

第七节　南泉普愿与新罗禅门师子山派

第八节　盐官齐安与新罗禅门阉崛山派

第九节　仰山慧寂与新罗瑞云顺之

第十节　曹洞宗东传与新罗禅门须弥山派

第十一节　石霜庆诸禅法在海东的传承

第十二节　投子大同与海东璨幽

第十三节　永明延寿与法眼宗东传

第九章　义天入宋求法与高丽教宗的振兴

第一节　义天入宋前后经历

第二节　义天的“圆融”佛学观

第三节　义天与中韩华严学的复兴(附：均如、坦文、决凝、乐真、澄俨、宗磷、教雄

第四节　义天与海东天台宗的创立(附：谛观、义通、教雄、义璇)

第五节　义天与高丽唯识学的传习(附：鼎贤、海麟、韶显、惠永、海圆

第六节　义天的编藏事业

《中韩佛教交流史卷：中华佛教史》分为九章，从“中韩文化交流概说”到“义天入宋求法与高丽教宗的振兴”，较为详尽地论述了中韩两国的佛教交流史。中韩两国的佛教交流是在两国文化交流的大背景下展开的，而中国和韩国（朝鲜）地理上唇齿相依，历史上关系密切，文化交流自古以来就十分频繁和深入。全书论述翔实、科学，史料性强。【作者简介】魏常海，1944年生于河北省安平县，1964年考入北京大学哲学系，1969年毕业后留校任教至今。1983-1984年赴日研修一年，1997年赴韩进行课题研究半年，2000年赴日进行合作研究与讲学五个月。现任北京大学哲学系和宗教学系教授、博士生导师，从事中国哲学、东方哲学和佛学方面的教学与研究，主要著作有《日本文化概论》、《中国文化在朝鲜半岛》、《十地经论释译》、《空海》、《东方哲学概论》（合著）。合编《中国哲学史教学资料选辑》，主编《韩国哲学思想资料选辑》，《神州文化集成》丛书（75册）副主编。

由魏常海编著的《中华佛教史(中韩佛教交流史卷)(精)》分为九章，从“中韩文化交流概说”到“义天入宋求法与高丽教宗的振兴”，较为详尽地论述了中韩两国的佛教交流史。中韩两国的佛教交流是在两国文化交流的大背景下展开的，而中国和韩国（朝鲜）地理上唇齿相依，历史上关系密切，文化交流自古以来就十分频繁和深入。全书论述翔实、科学，史料性强。