《怀仁集王羲之圣教序》集联

出版说明

《怀仁集王羲之书圣教序》简介

天降大任 世有令名

物华天宝 人杰地灵

有容乃大 无欲则刚

有成事业 无悔人生

千军易得 一将难求

光阴有限 学问无穷

八方共庆 六合同春

人之有善 天若无言

霜露所坠 日月有明

人无远虑 必有近忧

精诚所至 金石为开

外师造化 中得心源

山高月小 水落石出

静若幽兰 虚如涧竹

知足常乐 能忍自安

读有用书 行无愧事

淡泊明志 宁静致远

人生百岁 正气千秋

云水风度 松柏精神

云霞生异彩 山水有清音

为文期合古 成事不因人

清游得无日 幽抱托风怀

古怀文外得 此曲世间无

世事若流水 古怀足春风

鹿门多大隐 花洞有长春

浮世几多事 先生应不闻

东壁图书府 西园翰墨林

花好月圆日 志同道合人

不做无用事 常读有益书

借得山川秀 迎来气象清

春归花不落 风静月常明

乾坤万里眼 时序百年心

文墨有真趣 园林无俗情

月明山寺远 风细水亭虚

书得灯边味 人闻花下香

云醉一春影 风含百鸟声

道义无今古 功名有是非

客行满山雪 香处是梅花

人生有乐地 流水无尽期

山是往时色 人皆今日情

月明满地水 云起一天山

得山水清气 极天地大观

有雨云生石 无风叶满山

地疑明月夜 山似白云朝

立德齐今古 藏书教子孙

高怀见物理 和气得天真

地有三江水 人无四海心

心随朗月高 志与秋霜洁

随风潜入夜 润物细无声

万般皆下品 唯有读书高

开怀惟夜月 深省是晨钟

波绿生春早 云归注雨迟

常有会心处 却无得意时

成才不自在 自在难成才

水清石自见 心诚人乃归

格超梅以上 品在竹之间

安能尽如人意 但求无愧吾心

性定会心自远 身闲乐事偏多

品味于天地外 放怀在诗书间

细雨无声润物 和风有意迎春

古今人不相及 天地间有至文

元日彩云乍起 三春紫燕归来

春归花外燕相识 雨洗林间翠欲流

武陵源世外春色 寒山寺夜半钟声

天机清旷长生海 心地光明不夜灯

万里波涛归海国 一山花木作香城

九万里风斯在下 八千年木自成春

托兴要于山水外 论交不在风尘中

梨花满地不见月 松涛半山疑有风

书成花露朝分洁 悟对松风月共幽

老子五千言道德 大令十三行法书

松色夜灯禅影静 莎庭春雨道心空

佛为多情乃见性 仙能不俗即超凡

莲花忽现我佛相 松身如睹真仙形

清华词作云霞彩 典重文成金石声

方书古有金匮略 奇字今无石室文

内典相传唐翰墨 清言犹见晋风流

珠林墨妙三唐字 金匮文高二汉风

机云才思非人力 王谢风流本性生

知人鉴若山涛朗 爱石情如海岳颠

谢傅心情托山水 子瞻风骨是神仙

古石长松见真性 行人流水皆天机

无力东风花半露 有情春水燕双飞

云润早含及物意 水清不易在山心

万里长空开眼界 一川春水润心田

春光显露花开未 山色黄昏月上无

天开朗月千年镜 月照明花五色云

山林习静闻仙梵 风雨论文想故知

探将日月箧中出 识得乾坤海上浮

山川灵妙能增慧 花木精神亦永年

广庭有露桂花湿 空山无风松子香

胜地花开香雪海 妙地经说大罗天

三春花满香成海 八月涛来水作山

二月风光清眼耳 百年书味润身心

百卉生时多雨露 万峰高处起烟云

黄昏花影二分月 细雨春林一半烟

半岭细黄山桂影 一川深绿水波文

云出无心犹作雨 花开有意不能言

《历代名碑名帖集联丛书：怀仁集王羲之书圣教序集联》全称《怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序》因碑额刻有七尊佛像，又被叫做《七佛圣教序》唐咸亨三年（六七二）刻，共三十行，行八十余字不等。原石在宋代以后断裂，初放置在陕西西安弘福寺，现藏于陕西西安碑林。
　　初唐时，玄奘法师从印度取经回国，在弘福寺译经。贞观二十二年（六四八），唐太宗李世民亲自为经书撰序《大唐三藏圣教序》唐高宗李治作记《大唐皇帝述三藏圣教记》由于唐太宗非常喜欢王羲之的字，便命弘福寺沙门怀仁用王羲之的字集成《圣教序》。从贞观二十二年至咸亨三年，怀仁历时二十四年，采用唐内府所藏王羲之真迹，用选集拼凑的方法集『王』字而成。由于是从皇家所藏王羲之真迹中摹出，最大限度地保留了原貌，使右军行书得以流传，且此碑开集字之先河，在书法史上有重要的价值。虽然是经过刀刻加工，笔画锋芒毕露，笔画之间的牵丝映带自然。