读尼采

第一章　生活中的“善与恶”

真正的善恶没有统一的标准

世间没有永恒的“善与恶”

“好”来自于“好人”自己

对美德的渴求也是一种善

人是否应该具有“同情心”

人人都有不懈追求的本能

永葆贞洁可以创造奇迹

第二章　生活中的道德命题

真正的救助还是自助

谦卑的道德与安逸调和

道德可以因妒忌而死亡

慧眼中藏着美好的天堂

不可与其他人共享的道德

道德从热情里诞生

舍弃本身利益的人懂得奉献

要有正视自己天性的勇气

具备追求道德反面的意志

第三章　生活中的人生戒律

不要对你的美德有丝毫懈怠

不要因小人的针刺而受伤

与人交往就像参加一场宴席

谎言出于求生存的目的

从报复的欲望中解脱出来

超越自我的人将超越一切

失去自制的人什么都不是

提防被“同情”的魔鬼镇住

无谓的痛苦根本不存在

在梦想的创造中救济过去

远离荒唐而危险的放纵

看清追求一切财富的实质

第四章　生活中的哲学感悟

不要把自身智慧想得太高

把生命看作自然的一部分

要有“悲伤至死”的准备

一种全然不同的“死亡”

知识并非先天注定的

贪婪成性的人就像老母鸡

自我伪装的“捉迷藏的鬼”

赢得意识是一个人的成就

在考验中领教什么叫“害怕”

反省日间所做所想的事

“肉体蔑视者”服务于自己

第五章　生活中的理性思考

人的权利和义务成比例

因苦难而得以成全的伟大

人格缺点所带来的后遗症

浸透了宽容和同情的油膏

你该如何适应自己的生活

自己承担责任的人得自由

用经验描绘一张新的图画

……

第六章　生活中的快乐哲学

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日)，德国著名哲学家。他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。是他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有反应，直到下一个世纪——20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。 尼采认为，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学恩想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的赢接感悟。尼采在他的第一部学术著作——《悲居的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在现代社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化照得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。 以探索人生意义为使命的尼采哲学，对于人性问题当然也不能不做出自己的回答。事实上，“人怎样生活才有意义”这个问题，与“人是什么”的问题有着最内在的联系。一个哲学家对于人生意义的选择必定以他对人性的某种理解为依据，同时他对人性的理解也必定体现出他关于人生意义的价值观念。