第二性的权力话语

绪论第一章 20世纪中国女性文学研究的发展历程　五四运动前后：中国女性文学研究的萌发期　20世纪30~40年代：中国女性文学研究的初建期　20世纪50~70年代：中国女性文学研究的停滞期　20世纪70年代末80年代中：中国女性文学研究的复萌期　20世纪80年代末至21世纪初：中国女性文学研究的成型期第二章 女性形象批评：“女性阅读”的批评　镜城突围：女性形象批评　女性形象批评的三种模式第三章 女性美学批评：“女性写作”的批评　确立主体：女性美学批评　女性美学批评的三种模式第四章 女性文学史：历史的重构　女性文学史：虚构的权威和权威的虚构　追寻思想根源：晚清至五四运动时期的思想文化　开掘写作传统：五四运动时期至新中国成立前的写作传统　考察写作现状：新时期以来的女性写作　重建历史序列：女性文学史的写作第五章 女性主义文学理论：理性之维　理性维度：女性主义文学理论　女性主义文学理论建设的两个层面第六章 中国当代女性主义文学批评的主要特征　性别视角的独特存在　情感性的文本呈现：意象的使用　文本解读的繁荣与理论建设的低迷第七章 中国当代女性主义文学批评的中西话语资源　中国当代女性主义文学批评的西方学术背景　中国当代女性主义文学批评的本土思想资源参考文献

当女性主义批评者们试图建构自己的话语时，她们发现，自己一直在话语之中。 事实上，无论是父权制还是女性主义，都同属于一个“话语世界”，拥有各自阐释世界的权力。当我们说什么是女性主义文学批评而什么不是时，或什么体现了霸权和何谓平等时，我们就是在实施我们的权力，在这个意义上，权力是无处不在的。女性言说只是为了获得说的权力，在男性话语一统天下的权力格局中确认差异性存在。不是为了颠覆权力，而是为了增值权力，使权力具有性别内涵。【作者简介】林晓云(1978-)，福建福州人，先后就读于福建师范大学与复旦大学文学院，2006年获得文学博士学位。专注于女性文学及女性文学批计的研究，杯国内各人期刊上发表沦文十余篇。现就职于福州大学至诚学院社会事务管理系。