中医火神派三书

医理真传

序

卷一

卷二

卷三

卷四

医法圆通

郑钦安序

敬知非序

沈古斋序

卷一

卷二

卷三

卷四

伤寒恒论

序

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

　　中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离大旨立论，以真阳为人身性命之立极，探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。《医法圆通》承上主旨，对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调：外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》。本书收录了这三部著作。　　《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离大旨立论，以真阳为人身性命之立极，探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。　　《医法圆通》承上主旨，对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调：外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。　　《伤寒恒论》郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》，谆言“不可专凭原文一二语以论药论方”，原文恰当者，直言之；原文欠妥者，亦直言之；有疑义而不确信者，姑存疑以俟高明。要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。作者简介：　　郑寿全(1824-1911)，字钦安，四川邛崃人。师从于一代通儒兼名医刘止唐先生，精研《周易》、《内经》、《伤寒论》诸书。参透人身阴阳合一之道，深得仲景立法垂方之义。清同治八年(1869)刊行《医理真传》，十三年(1874)刊行《医法圆通》，光绪二十年(1894)刊行《伤寒恒论》，三书既各具特色，又有一贯之旨。