唐宋时期城市保护神研究

绪言

一 选题缘起与概念界定

二 论题研究的学术史回顾

三 史料讨论与研究方法

第一章 中国古代城市保护神兴起、发展的条件与基础

第一节 中国古代城市的起源与唐宋时期的发展

一 中国古代城市的起源与初期发展

二 唐宋时期城市的发展概况

第二节 中国古代城市居民的构成与唐宋时期市民阶层的形成

一 中国古代城市居民的构成

二 唐宋时期市民阶层的兴起、形成

第三节唐宋时期佛教对城市民众的深刻影响

一 唐宋时期佛教对城市民众的直接影响

二 唐宋时期佛教对城市民众的间接影响

三 唐宋时期城市民众的佛教信仰意识

第二章 中国古代城市保护神的兴起与初期发展

第一节 中国古代城市保护神的兴起

一 有关城隍神起源的探讨

二 毗沙门天王的源起

第二节 中国古代城市保护神的初期发展

一 唐宋以前城隍神信仰的发展

二 唐宋以前毗沙门天王信仰在中土的传播

第三章 唐宋时期城市保护神二元格局的形成

第一节 毗沙门天王的加入

第二节 唐宋时期城市保护神信仰的普遍化

一 城隍神信仰的普遍化

二 毗沙门天王信仰的普遍化

第三节 唐宋时期城市保护神盛行的原因及影响

一 唐宋时期城市保护神盛行的原因

二 唐宋时期城市保护神盛行的影响

第四章 唐宋时期城市保护神在区域分布上的差异性

第一节 唐宋时期城市保护神在地理分布上的区域性特征

一 写经题记

二 发愿文

三 榜文、贴文

第二节 城市保护神在区域分布上的差异性所昭示的南北城市文化的不同

第三节 从城市保护神的发展演化看唐宋时期中外文化、南北城市文化的融合

一 从毗沙门天王流变看唐代中外文化交流

二 从毗沙门天王与城隍神的交融看唐宋时期南北城市文化的融合

第四节 从城市保护神的发展演化看唐宋时期思想文化的演变

第五章 唐宋时期城市保护神神性与职能的发展演变

第一节 城市保护神神性的发展演变

一 城市保护神神性的人格化特征浓厚

二 城市保护神神性的正统化特征明朗

第二节 城市保护神职能的扩大化

一 毗沙门天王职能的扩大化

二 城隍神职能的扩大化

三 城市保护神神性与职能的演变性质

四 唐宋以后城市保护神的发展分化

第六章 唐宋时期城市保护神与宗教的关系

第一节 毗沙门天王对佛教的游离与部分回归

第二节 城隍神向道教的靠拢

结语

主要参考文献

后记

王涛编著的《唐宋时期城市保护神研究——以毗沙门天王和城隍神为中心》以“唐宋时期的城市保护神”为研究对象，在时间段上，以唐代中期至两宋为重心，部分论段上溯至史前文明、下探到元明清时期，为的是尽可能在比较宽的时间段里分析论证，以得出较客观的结论，也便于进一步突出重点段。王涛编著的《唐宋时期城市保护神研究——以毗沙门天王和城隍神为中心》主要探讨了毗沙门天王与城隍神在唐宋时期的发展、流变过程。《唐宋时期城市保护神研究——以毗沙门天王和城隍神为中心》以中国古代城市保护神的起源和城市的起源与形成关系为逻辑起点，分析了唐宋时期城市保护神广泛盛行的状况，指出毗沙门天王和原有的城隍神共同构成这一时期的城市保护神，中国古代城市保护神二元并存的格局形成。但毗沙门天王主要存在于北方城市之中，而城隍神则大范围存在于南方城市。在二神演变的过程中，其神性和职能发生了明显的变化。之后，城隍神又独自成为中国的城市保护神，毗沙门天王则逐渐淡出城市保护神的行列。毗沙门天王其中一部分转换为中国的民间信仰，另一部分又回归到寺院，成为护法、护院的守护神，部分地回归佛教；城隍神则渐渐向道教靠拢。【作者简介】王涛，女，1973年生，山西省五寨县人，忻州师范学院历史系副教授、系副主任。主要从事唐宋社会文化史研究，发表论文三十多篇，出版著作三部，主持和参与多项各级各类课题，并有多项科研成果获奖。