赵孟頫玄妙观重修三门记

赵孟頫，宋理宗宝祐二年-元英宗至治二年（1254-1322），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人、欧波，中午曾作孟俯。吴兴（今浙江湖州）人。世祖时，为官集贤直学士。仁宗时，拜翰林学士承旨，荣禄大夫，时称“赵承旨”卒赠魏国公，谥文敏。他作为南宋遗逸，而出仕元朝，对此史书上留下诸多争议，然人品与艺品并无直接联系，宜客观思之。其妻管道升，其子赵雍皆善丹青。赵孟頫才学广博，善诗文、懂经济、工书法、精绘画、擅金石、通律吕、解鉴赏。其中书画最为知名，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。赵孟頫承也极广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯锺繇、王羲之、王献之，晚年叉取法李邕。他善篆、隶、真、行、草，尤以楷、行著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书四大家。赵孟频传世书迹较多，代表作有《六体千文》《洛神赋》《胆巴碑》《赤壁赋》《归去来兮辞》《临兰亭帖》《道德经》《玄妙观重修三门记》《妙严寺记》《仇锷墓碑铭》等。
　　《玄妙观重修三门记》元代牟巘撰文，大德七年（1303）赵孟頫楷书并篆额。纸本，纵35.8厘米，横283.8厘米，现藏日本东京国立博物馆。《恬致堂集》云：“文敏此书有太和之朗而无其佻，有季海之重而无其钝，不用平原面目而舍其精神，天下赵碑第一也，不易得，不易得。”玄妙观在古城苏州，是著名的道教寺庙，创建于西晋成宁二年（267）。“玄妙观重修三门记碑”原在正山门内，“文革”时失落。于1990年，苏州碑刻博物馆受道教协会委托，仿刻成碑。现存正山门内。
　　临习《玄妙观重修三门记》时起笔多切锋入纸，方硬如折刀头，动作果断有力，有如切金断玉。行笔用力均匀。多数笔画粗细变化不大，显得流畅匀净，只有长横和捺画起伏变化较多，增加了几分曲折之美，宜作为重点加以分析练习。
　　在运笔上轻松流畅，多带行书笔意。其点画间常有牵丝映带，即使不相连属，也气脉不断。而且上下笔之间往往是下一笔承接上一笔之势，在起笔带有逆入的痕迹，既有整体感，又有连贯性。有的字还干脆就是行书或草书写法，这就是赵盂頫“日书万字”的主要原因吧。字形扁方，字势开阔。做主笔出现的撇画、捺画及横画等均较舒展，较唐楷的方方正正而言平添几分生动和流美。
　　在章法上行列分明，整齐一律。但没有被界格束缚住手脚，字与字之间还有着大小、长短、欹正的变化，寓多样于统一之中，表现出一种没有设计的设计美，达到了较高境界。
　　《书法口袋书：赵孟頫 玄妙观重修三门记》为典型赵体，楷中带行，法中融情，看似平易近人，没有惊人之处，实则笔笔到位，是一种深刻到简易的程度。“平凡正孕育着伟大”，这种“不激不厉而风规自远”的“二王”一路雅正书风正代表着书法艺术的正宗和传统，守住这个正脉受益终生。