北宋古文运动的形成

序

緒論

一、本課題的先行研究成果

二、課題重點及研究方法

第一章歷代文評對唐宋古文運動的整合

一、唐宋之際“以歐繼韓”觀念的形成

二、宋元理學家的唐宋文觀，“以文論人”說的提出

三、明清時期“唐宋八大家”說的確立及其流弊

第二章“五代體”析論兼論北宋對五代文弊的革新

一、晚唐五代“韓愈論”

二、五代文風“悲哀為主”析論

三、“五代體”體式與記體文

四、五代“吟唱艷情”與詞的雅化

五、五代的頌美文學觀

六、宋初革新五代文弊的幾個階段

結語

第三章柳開、王禹偁及其周邊人群交往考論兼論柳、王文道觀的分歧

一、柳、王不相交往疑為刻意避不相見

二、柳、王文道觀的分歧

三、柳、王周邊人群的交往

結論

第四章楊億輿北宋詩文革新

一、北宋前期古文家與楊億交往考述

二、《楊文公談苑》“穆修”條非楊億所撰考論穆修詩文及其主張

三、從《西昆酬唱集》和《冊府元龜》看楊億的韓愈觀

四、楊億與《冊府元龜》序中的“頌美”文學觀

第五章天聖“申戒浮文”詔的背景和意義兼論北宋古文革新的徵兆

一、天聖“申戒浮文”詔及其背景

二、晏殊知貢舉的意義

三、天聖年間學風的轉變

第六章歐陽修古文革新理念的形成兼論早期歐文（10281037）變化的過程及原因

一、歐陽修“少慕韓文”

二、天聖、明道年間歐陽修及西京文人群體的文風特徵

三、明道二年至景佑四年：歐陽修文風、文論的成熟期

四、謝絳對歐陽修的啟導意義

結論

第七章范仲淹文學觀與“太學體”主導思想的形成

一、范仲淹的“韓愈觀”

二、范仲淹與歐陽修、尹洙之交往

三、太學體文風及文體特徵

四、“興隆禮樂”觀念與太學體作家“自異於眾”的思想淵源

五、范仲淹“頌聲來復”的文學理想與“太學”之“聲教”

結論

第八章北宋“江西文風”與古文運動關係研究兼論南豐曾氏、臨川王氏之士族學風

一、曾氏、王氏“明古誼、達時變”的士族學風

二、江西作家的求學經歷及其家族之人脈關係

三、江西士族與地方教育。“江西文風”概念的形成

結語

第九章論北宋天聖年間四川仕風的嬗變三蘇文章匯入北宋古文運動的地域背景

一、天聖以前川蜀士子“罕趨士進”的原因之一：“中原正朔”觀念與忌憚南方政權復興

二、天聖以前川蜀士子“罕趨士進”的原因之二：四川學風“以西漢文詞為宗师”、“四方指以為迂闊”

三、天聖以後川民仕宦心態“意始大變”：西蜀學風與古文革新理念相合拍的時代背景

第十章北宋古文運動主導思想的確立

一、穆修與宋初古文家的人脈關係

二、穆修門人

三、祖無擇與道學家、古文家的交往

四、蘇舜欽“建言時病”的文學觀

五、雅章及頌篇。刺美亦道同：梅堯臣的文學觀

六、歐陽修文道論，北宋古文運動主導思想的確立

第十一章結論

附錄北宋“南人崛起”現象溯源宋代古文盛於南方的地域文化背景

一、中唐以後“南人崛起”現象溯源

二、宋初三朝“重北輕南”現象的成因

三、北宋文官制度與“逐路取士”爭議的產生

結論

参考文献

跋

　　北宋古文运动是中国文学史上的重要文学现象。作者在潜心阅读大量原始资料和前人研究成果的基础上，能够敏锐地发现和开掘前人研究的空白和薄弱环节，提出自己的见解，有重要创获。与其他问题的论著相比，这部著作的新意主要将着眼点放在古文运动的形成过程上。通过对文学现象、运动理念、文人思想的考察与时代背景、学术环境、地域文化等多种历史因素的研究，以及在不同程度上参与了这一过程的各种不同派别的人群的错综关系等等，在照顾论述运动的系统性、完整性的同时，将运动形成的复杂性和曲折性细致地揭示出来，全书较全面地勾勒出了北宋古文运动发展的整体面貌。【作者简介】　　馮志弘（1978-）男，香港出生。香港出生。19972007年就讀於香港浸會大學，獲學士（一級榮譽）、碩士、博士學位。現任香港城市大學中國文化中心導師。主要研究範圍：唐宋文學。曾在海內外學術期刊發表論文十餘篇。編著有《大學詩選》。