行走在道上

自序：我和道

前言：走自己的道，走开阔的道

第一部生生就是发展

一、生：人的发展是天赋的

二、生：人的发展是曲线型的

三、生：人的发展是曲径通幽的

四、生：人的发展是通向幸福的

第二部开有开才有发

一、开：文化在开放中进步

二、开：人力在开放中开发

三、开：人格在开放中完善

四、开：生活在开放中繁荣

五、开：思维在开放中灵慧

六、开：幸福在开放中成就

第三部道星星照我行

一、道：首之所向，行之所达

二、道：星光照亮通天路

三、道：道在生态平衡中

四、道：道在飞天转轮中

五、道：道在君子五德中

第四部学大学成大才

一、学：重构中国之学纺

二、学：学而优则为人才

三、学：人才能力之构成

四、学：大成学习创大业

五、学：开辟学习多通道

六、学：构建学习型组织

第五部主自己能做主

一、主：人生宝藏何处寻

二、主：认识我，成为我

三、主：我是命运播种者

四、主：人生一世如何过

五、主：先生虽逝言犹在

六、主：精神食谱天天吃

七、主：入世而不累于世

第六部创用创新写生

一、创：进步灵魂是创新

二、创：大成思维造气数

三、创：思维开，天地广

四、创：创新楷模爱迪生

五、创：创新之国美利坚

六、创；人人都会搞创新

第七部富大胆去淘金

一、富：不经意间人在商海中

二、富：发财致富四部曲

三、富：小老板，大老板

四、富：生意就是大写8

五、富：中国的事业在企业

第八部化诗意地栖居

一、化：向化境和平前进

二，化：化境幽深待人寻

三、化：乐以忘饮合天道

四、化：颠来倒去都是好

五、化、为人民之生眼

结言：你走在道上了吗？

前言

走自己的道，走开阔的道人类同胞行道的故事行道难，难于上青天！自打“人猿相揖别”之后，一种叫做“人”的动物便踏上了世间之道。但见那道混混茫茫，朦朦胧胧，似有似无，似无似有，无边无际，蛮荒四野，便对它心生敬畏，充满疑惑，孰几不敢举步。无奈已无法回归自然世界，只有抱起胆来，战战兢兢，在黑暗中探步前行。

果不其然，前行的道上充满凶险，人与人之间更是为争道而大打出手，于是乎，“流遍了，郊原血”。身上创伤累累、心中无限疲惫的人们渴望着救度，渴望着能够找到一条可以回家的路。

他们找到了上帝，但是上帝说：我爱你们，但我管不了你们的事，你们还是好自为之吧。绝望中的人们只能祈救于人中圣贤。“圣贤”们“仰则观象于天，俯则观法于地……以通神明之德，以类万物之情”，人世间的“道”的真形渐趋呈现。

但是，人类中人与人之间关系的不平等依然存在，某些人“霸道”的现象依然未能消除，一代又一代的思想者、革命者、理想主义者、行动者前赴后继，为铲除“霸道”进行了不屈不挠的斗争。终于，每个人．都可以比较自由地行自己的道了，道以前所未有的开阔向着无限的远方伸展开来。

人类的先祖们披荆斩棘，筚路蓝缕，一路走来，好生艰辛！今天，人们对“道”的认识已非同往日，“道”似乎已经不像往日那么神圣。但是，前行的道依然漫漫无尽头，远方的道依然奇谲而诡秘。我们仍然需要抱以一颗敬畏之心，战战兢兢，如履薄冰，小心翼翼，开拓前进。

人类同胞，一路走好！一个国家行道的故事这是一个发明了“道”的国度中国。

由于有“道”的护佑，中国较早地步入了文明时代。特别是那“修身、齐家、治国、平天下”的政治智慧，为这片黄工地带来了长时期的繁荣、文明和秩序。

在现代中国的“文革”岁月，在下放江西的三年时间里，邓小平每天都要行进在从住地到工厂的乡间小道上它后来被人们称之为“邓小平小道”。有人说，中国后来发生的许多事情，就是从这条小道延伸出来的。在邓小平第三次崛起于中国政坛后，极力倡导“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，领导中国进行了波澜壮阔的改革开放事业，有中国特色的社会主义康庄大道向中国人民展现了光明的前途。

“中国特色”表明了中国式现代化的自主性；康庄大道”《尔雅．释宫》中解释说：“五达谓之康，六达谓之庄。”就是说能向五个方向通达的路叫做“康”，能向六个方向通达的路叫做“庄”。由此可见，“康庄大道”就是指开阔平坦、四通八达的道路。邓小平先生最信奉“开”的哲学，他毕生为之奋斗的事业就是要为中国人民探索一条大“开”的道。他曾多次说过：“路于走窄的苦头，我们是吃得太多了。”“要开啊，开放了信息才灵通。”正是这“开”，于是乃有中国之“大道渊乎，大道湛兮”。

走自己的道，走开阔的道这是一个饱经沧桑的国家面对现代世界文明而作出的历史性选择。

一个人物行道的故事位于伦敦议会广场西南侧的威斯特敏斯特大教堂，是英国最为著名的大教堂，2000多年来，经过不断扩建，现已成为英国著名的历史文物荟萃之所。

威斯特敏斯特大教堂的地下室，是英国的国王及著名人士的下葬之地，这里墓室累累、纪念碑林立，从亨利三世到乔治二世等20多位国王到牛顿、狄更斯、达尔文，以及二战中著名的“不列颠之战”中牺牲的皇家空军战士都安葬于此。

在一个墓碑上，刻着这样的话在我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

后来，我曾经想改变我的城市、我的社区，但都未曾实现。

当我进入暮年以后，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。

当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，作为一个榜样，我可能改变我的家庭：在家人的帮助和鼓励下，我可能会为社区、城市以至于为国家做出一些贡献：然后，谁知道呢？我可能甚至改变这个世界。

这是一个英国历史人物对于自己一生的“道”的总结首先改变自己，然后才可能改变世界。

一本以“道”来指导人们生活的书这是一本论道的书。

这是一本谈自我管理与生活文明之道的书。

“道”是一个很中国化的字。自从中国古代圣贤开创“道统”以来，“道”就成为一个玄之又玄、高深莫测的哲学词汇。但在我这本书中，我力图让“道”回归平实的现实世界，回归百姓的日用生活。在中国语境中，“道”和“路”含义有别。似乎可以这样说，“路”是指我们腳下所走的具体可见的足迹，主要是一个“形而下”的概念；而“道”则是指我们人类为达成更美好的生活而在行进途中所发现的规律、方法、途径、道理，主要是一个“形而上”的概念。

尽管道之理玄妙艰深，但我认为，道不远于人，道不远于生活。在建设“社会主义和谐社会”的今天，在“和谐文化”成为整个社会主旋律的今天，在生活文明成为各种文明建设(物质文明、政治文明、精神文明)的重要标杆的今天，在“自我管理”成为“21世纪的管理挑战”(美国管理学大师彼得．德鲁克语)的今天，以“道”来统御我们每个人的人生，以“道”来指引我们每个人的生活，当是一个时代的课题，是一个关涉天下亿万苍生人生幸福的重大课题。

应该说，在漫长的历史时期，人类的祖先在艰难的环境中已经积累了人类应当如何生活的大量经验和技巧。如果我们蔑视这些或等待着可以独自发现一个生活目标的体系，其实就是错误的傲慢。但是，我们也应该看到，对“自我管理与生活文明”这一问题的探讨和研究还远远没有达到系统化、全面化的程度。借助于历史的启示，借助于时代的探索，借助工我个人的人生经验和体悟，我希望能够构建一个对人的现实人生更有解说力和指导性的关于“自我管理与生活文明”的思想框架和话语体系。由于本书的研究对象就是生活，因此我特别注重内容和语言的生活性，而不是它的傲慢的学术性，这样才可能使我的思想走向更多的人们。

我深深地体悟到：通过自我管理，我们每个人都可以走出自己的道，走出自己开阔的道。

我强烈地期许到：每个人都懂得如何更好地生活，我们的世界就将成为一个和谐新世界。

请我们每个人面对一个永恒的问题并作出自己庄严的决定：行走在道上。