坐看云起

《二十一世纪宁夏杂文丛书》总序

坐看云起／1

因诗感怀

忽然想到／4

城市文化断想／6

再读圣贤／10

关于《老子》的笔记

《西游记》之别解／13

你快乐吗？／15

我读《都市牧羊》／18

不能没有常识／20

又说常识／22

精品女人的困惑／24

丐者／27

树佛／29

拍灶君的马屁／31

国民性之一斑／33

我看隐士／35

天下第一饮／37

酒与艺术

古人喝什么酒／39

试说人性一二／41

说吃／43

知错就改／46

关于钟无盐／48

春秋与春秋笔法／50

试说友情／52

仁之说／54

我的老师／56

做厂报编辑时的主持人语／59

稿边走笔之一

做厂报编辑时的主持人语／60

稿边走笔之二

我的菩提树／62

小说语文／67

宁夏臊子面／76

在银川吃牛肉拉面／79

在银川吃羊肉泡馍／81

城市风景／86

我站在地球的中心点上／93

也说婚外情／95

西北的粗饮茶／100

新世纪，缘何拒绝真情／104

您是明白人／107

太阳城／109

我与恩师时茂青／111

老陕说面／113

朋友的故事／116

把书读通／119

西部听歌／121

世界之镜中的你／130

距离与美／133

国庆感怀／137

东拉西扯／141

性之力浅说／143

乱翻书／145

忽然就想起了庄子的话／147

沉冤千古的南郭先生／149

大师对一首诗的演讲／151

咬文嚼字／153

美好中文／155

是谁动了我们的诚信／157

你喝什么？／159

家庭世相／161

兰缘(借来的题跋)

前言

中国当代文学以小说为正宗，宁夏亦然。

杂文作为文学形式的一种，无疑是在主流之外，基本上处于边缘状态。但是，这个开放的时代它又不能缺席。

20世纪80年代，宁夏的文学创作事业进入旺盛期。进入90年代以后，宁夏文学新人辈出，新作大量涌现，质量不断攀升，受到社会各界的广泛赞誉。人们惊呼：宁夏青年作家林在崛起，宁夏文学队伍不再“一枝独秀”。有多位作家获得包括“鲁迅文学奖”在内的许多全国奖项，其中有些作者在全国已经有了相当的知名度。有人说宁夏青年作家的创作呈现“井喷”状态，已成为宁夏精神文明建设的标志性产品和宣传宁夏的一张“名片”。

我们在热眼关注宁夏文学的时候，不要忘了把余光投向另一支生机勃勃的队伍，那就是宁夏杂文军团，在宁夏文学整体蓬勃发展的同时，宁夏杂文始终没有掉队。

作家吴若增先生从写小说转到了杂文随笔创作。他说比较起来，小说那种文体其实是一种“狡猾”，而杂文这种文体，则无异于一种“憨直”。他有一句话很有名：杂文是你的裸体。他说写杂文时你会有意无意地交出你的经历、你的教养、你的学识、你的个性、你的品格和人格、你的思想和追求，交出了你的真诚或虚伪、你的深刻或浅薄、你的勇敢或胆怯、你的渊博或无知、你的高尚或猥琐、你的超脱或世俗、你的谦和或张狂、你的大度或小气……从而，你就必然地，有意无意地，把自己的面具摘下，甚至把自己的衣服脱光，给这个挑剔的世界以一个裸体。小说、散文作为主流文学，其发展有各级党和政府的扶持，有那么多入关心，还有专门的阵地。与之相比，杂文非但不能当作“名片”，相反的是处处让人“不待见”。人们的“不待见”可能就是你的过于真诚的“裸体”。

杂文事业是比较艰辛的事业，也是风险性比较高的事业。有人说，如今杂文对社会现实的敏感，还不如现实社会对杂文的敏感。虽然改革开放已经三十年，思想解放运动不断深入，但杂文作者踩雷的事情却仍层出不穷。因为一篇文章，甚或一个标题、一句话而惹来麻烦的事仍然不少。这是杂文作者命中注定的华盖运，也是杂文作者价值之所在，使命之所在。试想一下，如果杂文一律“新基调”了，杂文如诗歌般软绵，杂文成了大众情人，成了富商巨贾官员政客的精神之妾，那它还有什么存在的必要，杂文作者还写它干什么！乐观地说，我们处在一个杂文的时代，因为这五彩斑斓的社会为我们提供了丰富的杂文创作素材，因为我们这个自由开放的时代的人们更渴望自由的表达。

中世纪欧洲哲学有一个命题，哲学家们在求证一个针尖上能站几个天使。他们的回答是什么我不知道，我只知道，一个针尖上能站无数有血性有钙质有理性有社会批判精神的杂文家。对宁夏的杂文家，我只想说，到针尖上去跳舞吧，把空间利用到极致。针尖上跳舞，说明我们脚下的地面不大，而且还会戳脚。但是，在针尖上跳舞，是勇者的事业，是很惊险很刺激很有激情的事业。我们不仅是时代的舞者，也是历史的舞者。

近年来，宁夏的杂文界颇为活跃，在出版杂文学会会员文集《美丽的谎言也是谎言》《杂文：宁夏十人集》《思想的地桩：宁夏杂文新人作品选》的同时，连续举办了四次宁夏杂文大赛，有力地推动了宁夏杂文作者的创作势头。宁夏杂文人很清醒，我们知道，杂文不能兴邦，更不能乱世。但是，宁夏杂文人始终遵从内心的选择，担起一个匹夫的责任，我们是和谐社会的自由言说者。最近，宁夏杂文学会要向社会隆重推出十位杂文作者的杂文集。这套“二十一世纪宁夏杂文丛书”的出版，是为了向社会集中展示杂文家的实力。通过读者集中的审视，期望拓宽宁夏杂文作者的创作之路。以如此规模来推动地方杂文发展，这在全国各省市区杂文组织中也是罕见的。从这个角度看，宁夏杂文的生态环境还是不错的。前不久，为纪念改革开放三十周年，张贤亮先生写了一篇《一切从人的解放开始》。他认为，20世纪70年代末邓小平倡导的思想解放运动在中国思想史、文化史乃至中国整部20世纪史上，其规模及深远的社会影响，大大超过五四运动。追求独立思考、自由表达是杂文的基本要求，也是知识精英的使命使然。在改革开放三十周年和宁夏回族自治区成立五十周年之际，宁夏杂文学会推出这套丛书，这是宁夏杂文界的幸事，也是宁夏文学界的幸事，是宁夏人思想解放的见证。虽然，这套丛书存在诸多不足，但是，宁夏杂文人集体放言，其本身的意义要甚于一切。

三十年前的思想解放风暴其实起始于人的解放，那么，今天的思想解放我想至少应该从自由表达开始。关于宁夏杂文人，我想说的是，不恨你们飞不高，我只恨天不高。针尖上跳舞是很刺激，很邪乎，但咱不能老这样干吧，太悬了。让我们脚踏实地，把心放到肚子里，好好地写自己的放胆文章。我想，这不止是宁夏杂文的企盼，也是我们这个时代的企盼。还好，我们解放思想的脚步从未停歇。

2008年8月

　　为纪念改革开放三十周年和自治区成立五十周年，宁夏杂文学会隆重推出了“二十一世纪宁夏杂文丛书”，这套丛书遴选了宁夏十位杂文作家的作品集。这是宁夏杂文界的盛事。宁夏杂文的繁荣是宁夏人思想解放的见证，这套丛书的出版翻开了宁夏杂文史新的一页，单就宁夏杂文环境和气象上说，宁夏杂文进入了一个黄金时代。本书为丛书之一，收录了邢魁学先生的杂文。他的这类文字空灵，而带着某种禅意。去留无意，闲看庭前花开花落。宠辱不惊，静观天上云卷云舒。本书正是这种人文俱老的自然心态的真实写照。　　老子有一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”人是很苦的，快乐是拯救的药。刍狗者，草编的狗也，古时作祭祀时用，过年就扔了，或焚了。　　人是什么？蝼蚁？草芥？其实，对于更多的人来说，在很多时候只是尘埃，所谓的好日子，只是尘埃落定而已。“我思故我在”，人是在“有我”的前提下认知世界的，“没我”世界便不存在，所以，才有人说“及时行乐”。是的，人人都在行乐，量级、方法、层面不同罢了。世人都犯一个共同的错：追求圆满。但这世界根本就无圆满可言，庄子就说“不亡以待尽”，活着本就是向死亡走去。　　本书为“二十一世纪宁夏杂文丛书”之一，收录了邢魁学先生的杂文。他的这类文字空灵，而带着某种禅意。去留无意，闲看庭前花开花落。宠辱不惊，静观天上云卷云舒。本书正是这种人文俱老的自然心态的真实写照。【作者简介】　　男，汉族，宁夏作协会员。新中国成立前，生于一个古称为“西岐”的地方，后来叫秦，于是说话便秦之腔了。把我说成“俄”，腔调土气滞重朴拙。后来不知怎么又说成“我”了，至今没有回到那份朴素中去，有忘本之嫌。1961年谎报年龄从军，铁血世界的七年，所学所会，于人生皆无用，唯一可慰的是：为国尽忠。仅有的爱好是读书，因此罹陷文道，故而终身百无一用。码字是唯一技能，遂存一念，图谋文字达随心所欲而不逾矩之态，但局囿太多，至今难蹈大方之境。意追高雅，笔下却难脱低俗。惶惶中，蒙众位前辈及贤友抬爱，竟也忝列为宁夏杂文学会理事。著有随笔集《穿越文化戈壁》，后又续貂《杂文：宁夏十人集》。每每铺纸为坛，拈笔为香，但终无建树，却修炼来了一堆获奖证书，一久，遂视为赘物，给小孩当玩物，散乱遗失，不当事了。现在已是闲云野鹤，散淡之人，今后能做和可做的，当然只能是给杂文学会站脚助阵了。当然要站直喽，别趴下！