新时期小说文体形态研究

序言

导论　新时期小说研究的文体学视野

一　问题的提出

二　文体与文体学

三　小说文体学

四　研究现状及本课题研究的基本思路

第一章　谐谑-狂欢体小说

第一节　谐谑-狂欢体小说的历史演变及成型

一　谐谑-狂欢体小说的早期开创与中断

二　谐谑-狂欢体小说的新生与进发

三　谐谑-狂欢体小说的成熟与深化

四　谐谑-狂欢体小说的余波及新变

第二节　谐谑狂欢体小说的语言特点

一调侃

二　粗鄙化

三　话语通胀

四　杂语性拼贴

第三节　谐谑-狂欢体小说的叙述特征

一　“下位”叙述者及其声音

二　夸张与变形

第四节　谐谑-狂欢体小说的时间与空间及时空体形式

一　广场性空间形式

二　循环性时间形式

三　共时性历史时空体

第五节　谐谑-狂欢体小说的人物形象特征

一　人物形象的痞子化与游戏化

二　人物形象的小丑化与怪诞化

第六节　谐谑-狂欢体小说的文化逻辑

一　后“文革”时代的“笑谑”文化与谐谑-狂欢体小说

二　西方现代派文学视野中的谐谑-狂欢体小说

第二章　象征-寓言体小说

第一节　象征-寓言体小说的由来及衍化

一　象征、寓言和象征-寓言体小说

二　文体变革：象征-寓言体小说的早期形态

三　文体自觉：新时期的象征-寓言体小说

第二节　象征-寓言体小说的语言形态

一　语言的隐喻化

二　文人化语言

三　民间化语言

四　感官化语言

五　梦呓式语言

六　不及物语言

第三节　象征-寓言体小说的结构形态

一　结构的符号化

二　并置式结构

三　“滴答滴”式结构

四　王米官式结构

第四节　象征寓言体小说的叙述方式

一　多重叙述视点

二　非人格化叙述语调

三　叙述反讽

四　反叙事

第五节　象征寓言体小说的审美形态

一　意象化

二　神话化

三　怪诞化

第六节　象征-寓言体小说的文化逻辑

一　生存困境与生命诗学的纠结

二　文化意识与民族寓言的冲撞

三　历史碎片与语言狂想的交织

第三章　诗化一散文体小说

第一节　诗化一散文体小说的历史演变

一　诗化一散文体小说的早期繁荣与中断

二　诗化一散文体小说的新时期回归与复兴

三　诗化一散文体小说的深化

四　诗化一散文体小说的现代转向

第二节　诗化散文体小说的语言

一　“雅”趣

二　“情”趣

三　“理”趣

第三节　诗化一散文体小说的空间叙事

一　大自然的音乐交响

二　天人合一的田园风情

三　后花园与城市空间

四　末世的繁华与寂寞

第四节　诗化一散文体小说的时间叙事

一　童年时光与儿童视角

二　梦的叙说与想象性叙事

三　叙事时间中的“时间停顿”

四　抒情描写与散文化结构

第五节　诗化一散文体小说的文化逻辑

一　美的生活追求

二　诗意地栖居

三　文化热的兴起

四　文化意蕴的多层面表达

第四章　新成长一自传体小说

第一节　新成长一自传体小说的衍变及成型

一　新成长一自传体小说的雏形与流变

二　新成长一自传体小说的推衍与重创

三　新成长一自传体小说的发展与成熟

四　新成长一自传体小说的自觉与创新

第二节　新成长一自传体小说的语言形态

一　独语化语言

二　自我倾诉化语言

三　臆想式语言

四　哲学思辨式的智性对话

第三节　新成长一自传体小说的叙事形态

一　空间叙事的丰富性

二　线性叙事的流散性

三　欲望化叙事的模糊性

四　开放性叙事的不确定性

第四节　新成长一自传体小说的形象特征

一　成长中的叛离者形象

二　游离中的边缘人形象

三　自我封闭的矛盾体形象

第五节　新成长自传体小说的精神症候

一　忧惧与恐慌

二　幻想、诡异与夸张

三　偏执与破碎

第六节　新成长一自传体小说的文化语境

一　私语化模式与公共话语的对抗与共生

二　自传体独语模式与历史话语的遮蔽与彰显

三　新成长一自传体小说在新时期文化语境下的价值诉求

主要参考文献

后记

《“学术新视野”丛书：新时期小说文体形态研究》是一部从文体学角度，探讨新时期小说文体形态的学术专著。作者在对新时期小说广泛阅读基础上，归纳出具有重要理论价值的四大文体形态——即谐谑-狂欢体、象征-寓言体、诗化-散文体、新成长-自传体——加以研究，既有历时文体学的演化规律探究，也有共时文体学的各层面的探讨，从而把文体学的研究建立在一种感性的活生生的创作基础上，不仅没有理论硬性套框创作的问题，反而具有了一定的方法论意义。
　　《“学术新视野”丛书：新时期小说文体形态研究》理论色彩浓厚，观点新颖，文笔生动，理据充分，是一部具有重要学术创新价值的新时期小说研究著作。

即以语言分析和文化逻辑的阐释为例。我们习惯于高尔基的论述，文学是语言的艺术。这句话，对语言的重要性予以高度肯定，但也容易被误解为文学以语言为工具。进一步地说，20世纪后半叶哲学上的语言学转向，从本体论的角度引导我们重新理解语言，语言即思维，语言即存在，语言即现实。在文学中，它不仅是遣词造句的技术性问题，而是如小说文体大家汪曾祺所言，写小说就是写语言。《“学术新视野”丛书：新时期小说文体形态研究》在这一点上，用力甚勤，如将“梦呓式语言”、“不及物语言”等和“雅趣”、“情趣”、“理趣”语言分别概括出“象征寓言体小说”和“诗化一散文化小说”的语言特征，将众语喧哗解析为贴切而明晰的表述背后，确实把握住了不同文体之间的语言差异。