维特根斯坦与奥斯汀的哲学治疗思想比较

序言

论文摘要

ABSTRACT

第一章 绪论

第一节 选题缘由

第二节 圈内外研究状况

第一节 研究日标和论文结构

第二章 语言与行为

第一节 语言观的转变

第二节 言语行为

第三节 语言游戏

第四节 “真”是什么？

第三章 日常语言与哲学

第一节 日常语言与道理

第二节 语法命题

第三节 规则与训练

第四节 概念考察的方式

第五节 哲学探究的艺术

第四章 对基础主义认识论的解构

第一节 哲学与科学

第二节 对感觉与料论的批判

第三节 看见与看作

第四节 怀疑与确定

第五章 对伦理学理论的消解

第一节 现代伦理学的两种典型理论

第二节 德性与习惯

第三节 是与应该

第四节 伦理与逻辑

第五节 行动与意志

第六节 自由和空无

第六章 总结

第一节 语言的诱惑

第二节 治疗与忏悔

参考文献

后记

奥斯汀对哲学的看法与维特根斯坦有很多相似之处。诚然，奥斯汀不会像维特根斯坦那样断言哲学的任务只在于治疗，但他会同意思想治疗是哲学的一个重要任务；他的《感觉与可感物》一书是哲学治疗的一部典范之作。《维特根斯坦与奥斯汀的哲学治疗思想比较》也表明，奥斯汀对“哲学理论”同样抱有高度警惕。
　　理论建构的范型是科学。理论建构的基本方式是还原论，还原论要求把复杂的现象还原为简单元素，再用这些简单元素重新建构世界。在还原论纲领中，各种事物不再拥有它自己的本性。
　　但是，在哲学中，我们所要追问的恰恰是事物的是“什么”。维特根斯坦说，本质由语法道出，哲学探究面对的不是现象，而是现象的陈述方式。哲学的目的是理解概念之间的逻辑联系，梳理语言中包含的道理。语言中包含的道理自然存在于整个语言之中，它们是不可以用些命题、理论来概括的。因此，哲学存在于整个语言之中，哲学的任务是通过澄清什么是有意义的和什么是无意义的，以此来消解哲学问题。