全球语境与本土认同

建構中的獨特

引論從邊疆到腹地：中國的多民族文化格局

第一编東西方的交匯

第一章西方文論在中國：觀察、回顧舆思考

一、“世紀末”的引進與論争

二、“中華圈”的認同與離合

三、“後冷戰”的衝突與交往

四、“學術史”的承繼與拓展

第二章批評的界限：語文分野中的文化選擇

一、批評與言說

二、從“語音標準化”到“族際共同語”

三、從“文化中國”到“漢語國際”

四、“文字本位”與“漢語精神”

五、多語“對話”與漢語“批評”

第三章比較詩學：誰是“第三者”？

一、“現代漢語”與“中國詩學”

二、“中西比較”與“翻譯詩學”

三、文化之“隔”與“詩學對話”

第四章文學人類學：中西交流中的兼容與發展

一、時代背景

二、西方源起

三、中國之路

四、學術主張

第五章重新走向“總體文學”

一、提出緣起

二、相關争論

三、中西比較

四、新的拓展

第二编跨學科的對話

第六章“地方”的含義：關於“全球化”的反向思考

一、“公元”二○○○

二、“後軸心”時代

三、全球地方化

第七章西南的“話語”：關於“中心”與“邊緣”

一、蘇俄模式與中國國情

二、新時期策略

三、走向正史與記錄少數

四、“一點四方”和西南書系

五、“眾聲喧嘩”與“西南話語”

第八章邊疆的演變：從“野蠻”到“文明”

一、關於“中國”

二、關於“邊地”

三、關於“文明”

第九章作為文化記憶的文學：伍略和他的《虎年失踪》

一、省城眼光

二、社會歷史

三、古今交融

四、民族地域

五、文化記憶

六、文學鄉土

第十章流動的歌者：阿來創作論

一、作家、詩人、歌者

二、權力、族别、時間：小說虚構中的歷史與文化

第十一章由死而歌：瞿小松和他的音樂意含

一、藝術治療

二、歌可以怨

三、祭祀演唱

四、因情宣泄

五、過渡中介

六、由死而歌

第十二章“新時期”舆“新文學”：侗族作家發展論

一、“新時期”與新背景

二、老傳統與新繼承

三、“新文化”與“新文學”

第三编族群間的異同

第十三章瑶族語文：語言裂變舆文化整合

一、多國民族和多民族國

二、石碑借文與族籍變異

三、雙語教育與瑶文創造

第十四章侗族大歌：“文本”舆“本文”的相關和背離

甲A：春節晚會

乙A：康拉德小說

甲B：巴黎藝術節

乙B：泰特羅講座

甲C：京城鼓樓展

乙C：從《詩經》到《東方紅》

甲D：小黄寨的侗歌

乙D：興觀群怨和卡拉0K

甲E：進城的歌手

乙E：本文和文本：“隔山隔水難見面”

第十五章苗族傳統：從古歌傳唱到劇本製作

一、口語傳承：古俗面對的誘惑與考驗

二、歷史叙事：族群意識的時代變遷

三、神話寓意：人類情感的深層寄托

第十六章口語詩學：回到生活事相的比較研究

一、“詩學”界定：“新漢語”與“新詩學”

二、回到事相：從“文本詩學”到“口語詩學”

三、比較詩學：“後文本”時代的新綜合

第四编全球語境舆本土立場

第十七章本土認同的全球性：民族文化的“三度寫作”

一、現實生活中的“族群書寫”

二、作家創作的民族文學與文化

三、作為文化批評的學術研究

結語

第十八章和而不同：軸心時代與世界文明

一、以“和”對“多”，集散成大

二、以“和”制“合”，平衡互補

三、理想世界，“和而不同”

四、和平為本，共創文明

餘論

後記

　　本书是笔者近年相关课题的成果结集，包括比较文学和族群研究两个方面。现以《全球语境与本土认同》为题结集出版，目的在于突出论题关涉的双向维度，即全球化与本土化。对作者来说，这样的突出是想表达一个看法，即在不同文明多元交汇的时代，唯有从全球化角度方可理解本土认同的演变与危机；同样的，必须经由本土化的立场才能体认全球化的冲击和影响。而遣恰好体现了比较文学与族群研究的当下重点。　　本书的立项先后得到“211”项目等机构的支持。各篇章也在不同的学术会议和专业期刊上发表。