出版社：上海古籍出版社
年代：2011
定价：311.0
本书是关于先秦诸子所论的语言问题的探讨。本文通过《老子》、《论语》、《庄子》、《公孙龙子》四个境界，来探讨“言”与“意”的结合状态和“言”、“意”一体的完美实现。
引言一、老子道可道也非恒道也释 附老子道可道也非恒道也补释 附老子道可道非常道集释二、论语辞达而已矣释 附论语辞达而已矣集释三、庄子类与不类相与为类释 附庄子齐物论集释：四、公孙龙子物莫非指而指非指释 附公孙龙子物莫非指而指非指集释结论（附录） 庄子「为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经」辨正 采摭书目 索引
一切思想和艺术的问题，最终都可以归结为语言问题。先秦诸子的所思所论及其对后代的影响已说明了这一点。《老子》一书开首揭药的命题--道可道也，非恒道也，即为道与语言的关系问题。对这关系的不同认识，牵涉到语言的地位和性质。王弼的注释，谓「可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道、不可名也」。这理解几乎是为大家所接受了的。然而我们从帛书《老子》上读到这样一段文字：「有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。」自此可以悟及怎样才是恒道：可道不可道相生相
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| 出版地 | 上海 | 出版单位 | 上海古籍出版社 |
| 版次 | 增订本 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 311.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 21 × 14 | 装帧 | 精装 |
| 页数 | 印数 | 1500 | |