中华徳慧智经典楷篆对照本

《德道经》德篇第一章 论德第二章 得一第三章 闻道第四章 反复第五章 中和第六章 至柔第七章立戒第八章 请说第九章 知足第十章 知天下第十三章 元为第十二章 德善第十三章 生死第十四章 尊贵第十五章 守母第十六章 盗桍第十七章 善观第十八章 含德第十九章 玄同第二十章 治邦第二十三早为正第二十二章 长生第二十三章 居位第二十四章 处下第二十五章 道注第二十六章 元难第二十七章 辅物第二十八章 玄德第二十九章 江海第三十章 安居第三十三早不积第三十二章 三宝第三十三章 不争第三十四章 用兵……《周易》上經乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五訟卦第六師卦第七比卦第八小畜卦第九履卦第十泰卦第十一否卦第十二同人卦第十三大有卦第十四謙卦第十五豫卦第十六隨卦第十七蠱卦第十八臨卦第十九觀卦第二十噬嗑卦第二十一賁卦第二十二剝卦第二十三復卦第二十四元妄卦第二十五大畜卦第二十六頤卦第二十七大過卦第二十八坎卦第二十九離卦第三十下經咸卦第三十一恆卦第三十二……《黄帝内经（节选）》《大学》

这套书的最大特点，是集经典诵读、书法练习、古文字学习多种功用为一体，形式新颖，用法简便，使用起来收效迅速。中国的文和字是中华文明与文化的优秀基因。每个汉字都可以看作是一幅精美的全息图画，它们是中国古代文明中大慧大智的结晶和载体，是启迪后学者慧识与智识的灵符。古人将学习文化的方法分为四大类：目治——动眼阅书看字；口治——动口出声朗诵经典；心治——动心印心而心领神会；手治——动手书写抄录经典文字。将经典诵读与书法融合在一起学习国学，具有独特的学习效果，自古以来就受到很多有识之士的推崇。抄写经典时，使用的汉字的形态越古老，越接近当时通用字体，就越能接近经典创作初始的本来面貌。因此，在抄写中，使用繁体、小篆体甚至是甲骨文，既可以使抄写者更自然地体悟到汉字的独特韵味和魅力，还可以加深抄写者对经典的理解和感悟。本书的主要功用，一是用来临写，二是用来诵读。因为篆体字对于一般人来说是一个陌生的字体，再加上很多人没有书写古文字的基础，所以本套字帖在排版时进行了篆楷对照，以便于释读。为了不破坏整体章法，行文中都没有加注标点。读者可以根据个人需要，对照《中华德慧智教育·国学经典读本系列》的大字拼音本相关经典自行圈点。此书虽能起到练字的作用，但它并不能完全替代古代的经典法帖。读者若想在书法上有所建树，还要选择古代的经典法帖进行练习。此书小篆字形皆以大徐本《说文解字》为依据，同时参考了其他的相关文献资料和古文字学书籍。比如《德道经》参考了《帛书老子》甲本原图。因甲本字体是处于小篆和成熟隶书之间的过渡字体，很多还保留了小篆的写法，为保留古人原意，故其中很多小篆字形多所参证；其他三本，根据古文字本身的特点，做了相应的选择和转换。比如在古代，有些字有很多异构写法，有的是意义不同，有的是古今字。《中华德慧智 经典楷篆对照本（套装四册）》的最大特点，是集经典诵读、书法练习、古文字学习多种功用为一体，形式新颖，用法筒便，使用起来收效迅速。　　中国的文和字是中华文明与文化的优秀基因。每个汉字都可以看作是一幅精美的全息图画，它们是中国古代文明中大慧大智的结晶和载体，是启迪后学者慧识与智识的灵符。　　《中华德慧智 经典楷篆对照本（套装四册）》的主要功用，一是用来临写，三是用来诵读。　　因为篆体字对于一般人来说是一个陌生的字体，再加上很多人没有书写古文字的基础，所以本套字帖在排版时进行了篆楷对照，以便于释读。为了不破坏整体章法，行文中都没有加注标点。读者可以根据个人需要，对照《中华德慧智 经典楷篆对照本（套装四册）》的大字拼音本相关经典自行圈点。　　另外我们还为每本字帖配备了描红本，读者可以直接在上面描写，以便更快地掌握字形的结构特点。 《中华徳慧智经典楷篆对照本》经典书法字帖，共分为四册，分别为《德道经》、《周易》、《黄帝内经》《大学》。中国的文和字，是中华文明和文化的优秀基因。每个汉字都可以看作是一幅精美的全息图画。抄写经典时，使用的汉字的形态越古老，越接近当时的通用字体，就越能接近经典创作初始的本来面貌。因此，本套字帖选择以楷体和小篆体进行对照的方式，可以使抄写者更自然地体悟到汉字的独特韵味和魅力。【作者简介】熊春锦，字厚金，当代著名国学家、教育家、道医学家。中华传统道德根文化倡导者，德慧智教育文化理念创始人，道医学修身养生实践导师。早年从医学高等学府毕业后，致力于以岐黄之道悬壶济世。二十世纪九十年代初， 立 “道传中华， 德播世界” 宏愿，毅然以医从教， 俯首耕耘廿余载， 足迹遍四海， 桃李满五洲。现为中华国学公益形象大使； 任中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金管理委员会总顾问，为德国柏林道基金会创立人，现任理事会主席。