欲望的想像

总序

导言

第一章 消费主义意识形态和上海社会

第一节 消费主义意识形态与中国传统的消费观

一 消费主义意识形态的历史演变

二、中国传统的消费观

第二节 上海的商业传统与奢侈性消费

一 商业传统

二 重商观念

三 奢侈性消费

第二章 《申报》与《申报》广告

第一节 《申报》

一 《申报》的创刊及春早期状况

二 《申报》的大众化面向和中期的发展

三 《申报》的鼎盛时期

第二节 《申报》广告

一 《申报》广告的类型特征

二 《申报》广告自身的发展

三 1920--1930年代的《申报》广告

第三节 广告主与广告受众

一 广告主

二 广告受众

第三章 享乐主义人生观

第一节 衣食住行

一 美食、佳酿、香烟

二 服饰、交通、居住

第二节 娱乐、休闲、性

第四章 美的理想

第一节 男性美

一 竞争意识

二 男性的身体

三 男性的服饰

四 知识与能力

五 绅士化的举止风度

第二节 女性美

一 女性的内体美

二 女性的服饰美

三 女性的行为美

第五章 认同

第一节 性别认同

一 女性的社会角色

二 女性的世界

三 女性的现实处境

第二节 民族认同

第三节 身份认同

结语

基本文献与参考书目

后记

近二十年来，知识分子研究成为中国学术界研究的一个重要热点。这一热点开始于1980年代中后期的“文化热”，也就是后来被称为第二次“五四”新启蒙运动。在新启蒙运动中，启蒙知识分子们认为要实现中国的现代化，必须继续高举民主与科学的旗帜，现代化的核心问题是文化转型。批判传统的中国文化，引进西方的先进文化。在这种林毓生所说的“借思想文化解决问题”思想模式的主导下，1 知识分子的重要性被分外突出。因为思想文化的主体都是知识分子，他们承担着向大众启蒙的使命，而作为启蒙者，知识分子自身又同样面临着从传统向现代的转型。因而伴随着“文化热”，同时出现了一波“知识分子热”。
从1980年代中期到1990年代末，知识分子研究围绕着两个向度进行：一是按照传统与现代的二元划分，分析知识分子在从传统向现代性转型过程中，其文化选择以及内在的思想文化冲突；二是从学术与政治之间的社会角色，研究知识分子是如何在现代社会中所体现的社会身份，重点考察知识分子在转型时代的政治命运，是如何丧失和重建独立人格的。这两个研究取向，这十多年来，无论从宏观分析，还是个案积累上，已经拥有了相当多的研究成果。虽然不能说不再有什么东西可以发掘了，但从某种意义上说，这两个层面的研究基本上已经达到了自身的极限。更重要的是，支撑其研究取向的几个重要的理论预设，比如传统/现代二分模式、“借思想文化解决问题”模式等，到1990年代中期以后，受到了相当普遍的置疑。这表明，如果知识分子研究缺乏新的问题意识，还是继续停留在原先的论域中，这一热点课题会让读者产生“审美疲劳”，无法产生原创性突破。
在新世纪已经来临的今天，知识分子研究必须被纳入到一个重新问题化的框架之中，开辟新的研究论域。事实上，近年来一些学者在这方面已经开拓了新的领域，并取得了突破性的进展，比如从学术史的角度，更加细致地研究知识分子如何继承中国的学术传统，建构现代知识体系和进行知识的生产和再生产；或者从社会史的领域，研究明清以来士绅阶级自身的内部变化。可以这样说，1990年代中期以后，知识分子研究开始呈现出一种学科化、多元化的趋势。