佛学的革命

佛学的革命

杨惠南, 编撰

出版社:东方出版社

年代:2007

定价:28.0

书籍简介:

《六祖坛经》简称《坛经》,原名是《六祖惠能大师法宝坛经》。这部书是诸多中国和尚所写的作品中,唯一被称为“经”的。它不但是禅宗最重要的典籍,也是探讨中国文化的读者们不可不读的作品。胡适之将之列入“一个最低限度的国学书目”当中;钱穆也认为他是探索中国文化思想的必读作品。坛经是中国禅宗第六代祖师惠能大师一生说法的记录,也可以说是他一生多姿多彩的传记。(记录者是惠能大师的高徒法海禅师)。一般相信,坛经是以惠能大师在广东曲江大梵寺的说法为主要内容,再经后代禅师们的增删、编撰而成。惠能大师原是广东新兴县一个出身贫寒、目不识丁的樵夫,然而,由于他那天生的禀赋以及后天的奋斗,却以二十出头的年龄,荣膺禅宗第六代祖师的头衔,不但受到全国上下的景仰,也阐扬了佛门慈悲济世的精神,其影响之大、感人之深,直逼孔、孟。而其一生的转贫寒为尊贵,去坎坷成坦途,的确值得今日每一有志青年的效法。本书以活泼明白的语言,将禅宗大师的说法、思想介绍给读者。

书籍目录:

总序

致读者书

一、楔子

二、辞亲、求法

三、神秀呈偈

四、传法

五、大禹岭

六、隐遁

七、春归

八、风幡之争

九、不二法门

十、祝发

十一、郁郁黄花无非般若

十二、菩提树下

十三、宝林寺

十四、山色岂非清净身

十五、青原行思

十六、南岳怀让

十七、南能北秀

十八、入灭

后记

再后记

附录:原典精选

前言

亲爱的朋友:很久以前,我读到了一则禅门故事(详《指月录二》):一天,文殊菩萨叫善财童子到郊外去采药草。善财出到门外,又折回来说:“我看山河大地每一样东西都是药材,不知菩萨要我采什么药草?”攻殊笑着说:“既然每一样东西都是药材,你就随便带点回来吧!”于是善财去到郊外,顺手摘了株野草献给了文殊。这文殊看了这株野草,就向旁边的众人说:“各位!这株草既可杀人,又可活人!”当时,我不知道这则故事是在说什么,后来我才知道它是象征“佛性”那是贯穿整个禅宗思想一个概念。

不久前,我又看到了一首句句矛盾、句句难懂的诗,传说那是梁武帝时代的传翕所写的(详《景德传灯录二十七》):空手把锄头,步行骑水牛。

人从桥上过,桥流水不流!当时,我也不懂这诗的意思,后来我才知道它是在说“般若”这也是贯穿禅宗思想的另一个概念。

有很多朋友向我抱怨禅门的作品难懂,即使像《六祖坛经》这样浅白的禅门经典,也都往往让人感到头痛。其实,只要了解“佛性”与“般若”这两个概念,《坛经》里的思想也就不难把握了。

那么。什么是“佛性”呢?佛性是“成佛的可能性”。这可能性,只要是生命哪怕是至卑的蝼蚁,也都本来具足。所以佛教有句名言一切众生皆可成佛!在《坛经》中,佛性又叫做自心、自性、本心、本性,或“正法眼藏”。它不但是众生向善成佛的动力,也是宇宙万物的本源。宇宙虽大,却全都是佛性的显现。

由于宇宙的佛性的显现,因此宇宙中的一花一草,也都是至善、至美、至真的哪怕是粪便、污泥也是这样!在佛门当中,没有真正的丑恶。有的只是对丑恶的无边同情。所以善财才会说:大地每样事物都是药材。而智者善用丑恶,丑恶成了良药;愚者却为丑恶所转,丑恶成了毒品!下面两则公案,正可以说明这种处处都是佛性、处处都是至真、至善、至美的道理:(1)有和尚问洞山守初禅师:“什么是佛?”洞山答:“麻三斤!”(详《五灯会元十五》)(2)有和尚问石头希迁:“什么是道?”希迁答:“木头!”(详《传灯录十四》)其次,什么是“般若”呢?般若译作“智慧”,那是指一种能够体悟万物皆空的智慧这“空”,不是消极悲观的虚无,而是没有执著、没有牵挂,坦荡磊落、广大自在的心境。下面另一则禅门故事,或许对“般若”的了解有所帮助(详《传灯录三》):一个名叫道信的小沙弥,向第三代祖师僧璨说:“请大师慈悲,教导我解脱的法门!”“谁绑了你,你干吗要求解脱?”僧璨问。

“没人绑我呀!”道信答。

“既然没有人绑你,你还求什么解脱法门?”僧璨说。

道信一听,忽然间开悟了,成了第四代祖师!这故事告诉我们:一切万法、一切烦恼都是主观的,因此也都是空幻不实的,体悟了这种空幻的“般若”,即可开悟解脱。

在本书中,往往用告定的方式来阐述“般若”。因为解脱者的智慧是超越相对的。例如说:“真理之光……是无形无相无臭无味……”又如:“不思善、不思恶。”这种否定法,也常用行动来表示:例如《景德传灯录》卷8就有这么一则公案:水老和尚问马祖禅师:“什么是解脱者?”马祖一脚把水老踢倒,水老因而开晤,哈哈大笑起来。后来,水老常向他的徒弟们说:“自从一吃马祖踏,直至如今笑不休!”显然,马祖那一踢等于告诉水老说:解脱的境界是绝对的、不可说不可说的,你穷问个什么劲儿!有时候,体悟“般若”的解脱境也用矛盾的手法来说明。上引传翕的矛盾诗是一例,下面的公案也是另一例(详《指月录五》)。

有和尚请教马祖禅师说:“什么是解脱者?”马祖就用木棒狠心地打。这和尚被打得疼了,就跳出圈外,但是,当他刚跳出圈外,马祖又打将起来!这真是左也不是、右(非左)也不是,圈内也不是,圈外(非圈内)也不是!原来,离开是非、善恶、左右等等矛盾对立,才是真正的解脱呀!禅师们的教学方法往往是诗意的、象征的、不拘形式的。读者们只要试着用这诗意、象征、不拘形式的心情来欣赏本书中的禅门故事,必能沐浴在这自在、喜悦的智慧当中!

内容摘要:

  《六祖坛经》简称“坛经”,原名是《六祖惠能大师法宝坛经》,它是中国禅宗第六代祖师──惠能大师一生说法的纪录,亦可说是他一生多彩多姿的传记。记录者传系惠能大师的高徒──法海禅师。这部书是诸多中国和尚所写的作品中,唯一被尊称为“经”的。它不但是禅宗最重要的典籍,也是探讨中国文化的读者们不可不读的作品。胡适之将它列入“一个最低限度的国学书目”当中;钱穆也认为它是探索中国文化必读的典籍之一,还说它是中国有史以来第一部白话文的作品。  《坛经》讲“当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷司不同,所以有愚有智”,又讲“用智慧观照,于一切法不取不舍,即见性成佛道。”禅宗也有一个“可久可大”的理想,只是其所选路径为“智”与“慧”。《坛经》喻智为日,喻慧为月,日月相推则明生焉,知慧相推则佛(悟、觉)成焉……作者简介:  杨惠南:1943年生,台湾大学哲学研究所硕士。现任台湾大学哲学系教授。著有《佛教思想新论》、《当代学人谈佛教》等。

书籍规格:

书籍详细信息
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丛书名经典常谭系列
9787506027809
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出版地北京出版单位东方出版社
版次1版印次1
定价(元)28.0语种简体中文
尺寸26装帧平装
页数印数 8000

书籍信息归属:

佛学的革命是东方出版社于2007.出版的中图分类号为 B946.5 的主题关于 禅宗-佛经-中国-唐代 ,六祖坛经-研究 的书籍。