西西弗的神话

最受年轻一代欢迎的导师

见证生活勇气的传世作品

01 荒谬和自杀

02 荒谬的墙

03 哲学性的自杀

04 荒谬的自由

05 荒谬的人

06 唐·璜主义

07 戏剧

08 征服

09 哲学和小说

10 基里洛夫

11 不思未来的创造

12 西西弗的神话

13 反叛者

14 普罗米修斯时代

15 世界是我们最初和最后的爱

含着微笑的悲歌

加缪年表

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。
　　1957年，加缪由于“他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题”荣获诺贝尔文学奖。
　　本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

阿尔贝·加缪，法国著名的小说家，戏剧家和理论家，存在主义主要代表人物之一。本书集合了他的文集，从创意、到写作、定稿，是在1936年到1941年的几年间断续写成的，但它仍具有哲理上内在的完整性与推理上的系统性，它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发，进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系，这一系列论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、最具有体系的荒诞哲理。加缪是向那些觉得世界是荒谬的人说话，是向那些觉得人类历史和存在没有任何意义或目的但仍然在这个荒谬世界中从事活动的人说话。
　　如果说陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》可以称作是存在主义最好的序曲的话，那么加缪的《西西弗的神话》也就是存在主义的一篇最出色的结尾。
　　——[美] W.考夫曼
　　加缪向那一代的学生传播了一个简明扼要的思想：人与世界之间的关系是荒谬的，异化是人类生存条件的组成部分，必须抗拒死亡。
　　——[美]科特金
　　二十多年来，加缪的作品始终与追求正义紧密相连。
　　——[法]马尔罗
　　他在本世纪顶住了历史潮流，独自继承着源远流长的警世文学。他怀着顽强、严格、纯洁、肃穆、热情的人道主义，向当今时代的种种粗俗丑陋发起胜负未卜的宣战。但是反过来，他以自己始终如一的拒绝，在我们的时代，再次重申反对摈弃道德的马基雅弗利主义，反对趋炎附势的现实主义，证实道德的存在。
　　——[法]萨特
　　加缪是向那些觉得世界是荒谬的人说话，是向那些觉得人类历史和存在没有任何固定意义或目的，但仍然在这个荒谬世界中从事活动问题的人说话。
　　——[美]考卜莱斯顿