融会与贯通

序

第一章绪论

第一节历史背景

第二节研究现状

第二章蕅益智旭生平及著述

第一节生平

第二节著述

第三章抉择诸宗，会归净土

第一节禅教律三，非一非异

一不于心外别觅禅教律

二教外别传即教内真传

三参禅念佛止观非一非异

第二节性相融通论

第三节禅净相分论

第四节胜异方便、圆顿法门

一一切法门，会归净土

二下手之方，痛快直捷

三理事无碍，最极圆顿

第四章净土思想的演变与发展

第一节净土法门的演变

一佛教经论中的“念佛”思想

二中国净土宗思想的演变

第二节智旭对净土思想的发展

第三节戒为出要之本

一因戒生定，因定发慧

二无作戒体

三持戒与念佛”

第五章净土行门之一：念自佛

第一节一念三千与一心三观

一一念三千

二一心三观

第二节心识四分、转识成智与三自性

一心识四分

二转识成智

三三自性

第三节心真如门与心生灭门

一体、相、用

二心真如门与心生灭门

三唯心识观与真如实观

第六章净土行门之二：念他佛

第一节信门

第二节愿门

第三节持名即是正行

第四节持名功德不可思议

第五节事-心与理-心

第六节念佛与见佛

第七章净土行门之三：双念自他佛

第一节心佛众生，三无差别

第二节是心作佛，是心是佛

第八章净土果门：三身四土

第一节为什么要往生西方净土

第二节三身

第三节四种净土

第四节唯心净土

第九章影响与流变

第一节影响

一禅教诸宗，会归净土

二宗门教下，非一非异

三净土法门，最极圆顿

四信愿为导，执持名号

第二节流变

附录一佛教的“中道”语言观

附录二蒗益大师年谱

主要参考书目

后记

　　蕅益智旭出入禅教律，融摄禅教律，以净土法门为不可思议之胜异方便，而最终会归于净土。智旭以念佛法门总摄释迦一代时教，禅教律诸宗所修皆是净土之因，皆是净土之果，而净土法门高超一切禅教律，又统摄一切禅教律，智旭以此法门为“了义中最了义，圆顿中极圆顿，方便中第一方便”，确实为究极之谈。本书以净土宗教、理、行、果为基本架构，繁而不乱，一以贯之，清晰地呈现了智旭融贯禅教律诸宗并汇归净土的佛学思想，具有重要的学术价值和现实意义。【作者简介】　　龚晓康1972年生，四川邻水人，哲学博士。20022005年于四川大学宗教学研究所师从陈兵先生学习佛教，获哲学博士学位。现任教于贵州大学中国文化书院，主要研究方向为佛教与中国哲学，在《自然辩证法研究》、《宗教学研究》、《法音》等刊物发表论文数十篇。