世界历史沉思录

序言　雅各布·布克哈特的生平和著作.第一章　导言　一　我们的任务　　二　19世纪为历史研究所提供的有利条件　　三　关于历史研究方法的一些提示　　四　自然与历史　第二章　关于三个潜能　　一　国家　　二　宗教　　三　文化　四　从历史的角度考察诗歌第三章　对六种相互制约关系的考察　一　文化受国家的制约　　二　文化受宗教的制约　　三　国家受宗教的制约

序言　雅各布·布克哈特的生平和著作.第一章　导言　一　我们的任务　　二　19世纪为历史研究所提供的有利条件　　三　关于历史研究方法的一些提示　　四　自然与历史　第二章　关于三个潜能　　一　国家　　二　宗教　　三　文化　四　从历史的角度考察诗歌第三章　对六种相互制约关系的考察　一　文化受国家的制约　　二　文化受宗教的制约　　三　国家受宗教的制约　　四　国家受文化的制约　　五　宗教受国家的制约　　六　宗教受文化的制约　第四章　历史上的危机第五章　个性与普遍性（历史上的伟人）第六章　世界历史上的幸运和不幸编后记　维尔纳·卡埃基译后记

《世界历史沉思录》是布克哈特著作中最具有个人风格的一部，不仅因为他在书中以对话的形式讲述了世界历史。对现实的问题发表了自己的看法，而且还因为我们在这本书里能够感觉到他的人格的气息。因为这本书直接反映了他全部著作的最基本的音调，展现了他如何高超地掌握和运用文献的手法。 在一封写给尼采的信中，布克哈特说：“我所讲授的历史从来不是人们通常充满激情地称之为‘世界历史’的东西”。布克哈特以世界历史片断的观察者身份来回答有关世界历史本质的老问题，这个片断只是三千年历史当中的小碎块，但是正因为它是一个片断，人们可以确确实实地认知它。从众多的碎块中，他体会到了整体。他从中找到的并不是一种统一的基本思想，而是多元的潜能。1868～1873年，布克哈特先后三次讲授“历史学习导论”课程。他要让学生对三千年的历史即所谓“世界历史”的概貌有所了解，同时还要说明这段历史的内部结构以及它的流程。1905年，经后人整理，他的讲稿以《世界历史沉思录》为名出版。

（雅各布·布克哈特）是个看上去有些老，而且极其不同寻常的人。他虽然不歪曲事实，但是很喜欢隐瞒事实。……我每周在他那里听一个小时的课——《关于历史学习》。我相信，虽然听课者达六十人之多，但只有我才能够领会他深邃的思想，因为他的思路每当遇到令人忧虑的事情的时候便停顿或者转弯。　　　　　　　　　　　　——尼采（Nietzsche）　　我们在作者的每一种判断和每一个观点中都能够体会到新鲜和直截了当的气息，它们没有学院派的呆板，不受条条框框的限制。面对激荡的时代潮流，他能够保持自身的独立；兰克以后，我们再也没有在任何德国历史学家身上看到这种独立性。　　　　　　　　　　　　——梅涅克（Meinecke）　　《世界历史沉思录》是布克哈特著作中最具有个人风格的一部，不仅因为他在书中以对话的形式讲述了世界历史，对现实的问题发表了自己的看法，而且还因为我们在这本书里能够感觉到他的人格的气息，因为这本书直接反映了他全部著作的最基本的音调，展现了他如何高超地掌握和运用文献的手法。　　　　　　　　　　　　——贡多尔夫（Friedrich Gundolf）