神学主义法学

绪论

第一编神学主义法学概述

第一章什么是神学主义法学

第一节神学主义法学概述

一、神学主义法学的内涵及意义

二、神学主义法学的主要内容

三、代表人物或者著作

四、神学主义法学的特征

第二节神学主义法学的发展脉络

一、中世纪

二、宗教改革时期

三、近现代

四、当代

本章小结

第二章的法学思想

第一节《圣经》概述

第二节《圣经》的神学思想和法学思想

一、《圣经》的神学思想

二、《圣经》的法学思想

本章小结

第二编中世纪的神学主义法学思想

第三章奥古斯丁的神学主义法学思想

第一节奥古斯丁的生平及神学思想

一、生平

二、神学思想

第二节奥古斯丁的神学主义法学思想

一、善恶观与原罪说

二、关于法律的分类

本章小结

第四章托马斯.阿奎那的神学主义法学思想

第一节托马斯.阿奎那的生平及神学思想

一、生平

二、神学思想

第二节托马斯.阿奎那的神学主义法学思想

一、法律的定义

二、关于法律的分类

三、关于法律的正义性

本章小结

第三编宗教改革时期的神学主义法学思想

第五章马丁.路德的神学主义法学思想

第一节马丁.路德的生平和宗教改革活动

第二节马丁.路德的神学思想

一、唯有上帝

二、路德对基督的看法

三、因信称义

四、唯有《圣经》

五、路德的教会观

第三节马丁.路德的神学主义法学思想

一、维护宗教信仰的自由权利和平等权利

二、关于罪与人的自由意志

三、“两个国”的理论

四、政教权力的分界

五、法律与君主的统治

本章小结

第六章加尔文的神学主义法学思想

第一节加尔文的生平及其宗教改革实践

一、生平

二、宗教改革活动及其影响

第二节加尔文的神学思想

一、启示观与《圣经》观

二、上帝的主权及其护理

三、人论

四、预定论

五、天职论

六、上帝审判

第三节加尔文的神学主义法学思想

一、公民与政府

二、法律

本章小结

第四编现当代神学主义法学思想

第七章马里旦的新托马斯主义法学思想

第一节新托马斯主义产生的背景与马里旦的生平

一、新托马斯主义产生的背景

二、马里旦的生平

第二节马里旦的人与社会、人权理论

一、人与社会

二、以神为中心的人道主义

三、人权理论

第三节马里旦的自然法思想

第四节马里旦关于国家、主权和世界政府的思想

一、马里旦的国家思想

二、马里旦的主权和世界政府思想

本章小结

第八章布伦纳、麦斯纳、达班的神学主义法学思想

第一节布伦纳的基督教自然法思想

一、生平与主要著述

二、布伦纳的主要神学观点

三、布伦纳的基督教自然法理论

四、布伦纳论权力与法律

第二节麦斯纳的天主教自然法思想

一、生平与主要著述

二、麦斯纳的自然道德法思想

三、麦斯纳的自然法思想

第三节达班的天主教自然法思想

一、生平与主要著述

二、达班的天主教自然法思想

本章小结

第九章卡尔.自舍客的当代天主教伦理神学法学思想

第一节白舍客的生平与著述

第二节白舍客的当代天主教伦理神学法学思想

一、伦理法及其分类

二、自然律与人定法律

三、正义与人权

本章小结

结语

附录

主要代表人物与代表著作一览表

主要名词术语与代表人物索引

参考文献

　　神学主义法学的超源可以追溯到基督教的《圣经》，距今已有两千多年历史。现代西方法律制度及其法学是在不断从基督宗教那里汲取养分、获得灵感的基础上发展起来的只有了解基督宗教，才能了解西方；也只有理解基督宗教及其神学所蕴含的法学思想，才能真正全面深入地理解西方法治文明。本书主要内容包括神学主义法学概述、中世纪的神学主义法学思想、宗教改革时期的神学主义法学思想、现当代神学主义法学思想等。　　神学主义法学是基督教神学在历史发展过程中形成的关于法律现象的理论观点与思想的总称。神学主义法学的超源可以追溯到基督教的《圣经》，距今已有两千多年历史。神学主义法学从基督宗教的基本教义即上帝创造一切、人类原罪的无可避免，耶稣的道成肉身、天国与尘世的隔离对立、末日审判、上帝的律法与福音等出发，将世俗国家、法律纳入到上帝创造世界、拯救人类的神圣计划之中，成为连接天国、俗世的桥梁。神学主义法学认为，上帝律法及其体理的自然法高于并统摄一切人间法律，一切与之相悖逆的人间法都非真正的法；在坚持上帝的唯一主权和基督徒的信仰自由的同时，赋予世俗国家的统治及其法律以神圣性的权威。这些基本思想奠定了神学主义法学理论体系的神学基调，也使其成为西方法学中历史悠久、影响深远的一个流派。现代西方法律制度及其法学是在不断从基督宗教那里汲取养分、获得灵感的基础上发展起来的只有了解基督宗教，才能了解西方；也只有理解基督宗教及其神学所蕴含的法学思想，才能真正全面深入地理解西方法治文明。