孙子兵法书

国学的另类解读代序

前言

第一篇始计篇

第一章作战察兵国之大事

用兵不察师败身死

失于察兵丧师覆国

第二章制胜之五法

千军易得一将难求

第三章曬为将之道

商鞅取信移木赏金

治军严格勇于士卒

智勇超群直取洛阳

大智大勇策反回纥

先嘉后惩严明军纪

第四章攻其不备出其不意

吕蒙装病袭取荆州

偷渡阴平轻取江岫

轻骑出击擒获叛徒

第二篇作战篇

第一章兵贵神速

曹孟德速进大破乌桓

司马懿远征平定辽东

司马懿平叛速战速决

司马炎灭吴一举荡平

第二章智将务食子敌

周亚夫决战断敌粮道

诸葛亮取箭务食于敌

李存勖灭梁昼夜进兵

第三篇谋攻篇

第一章伐谋伐交

退避三舍城濮大战

上战伐交破敌联盟

欲取先予入主关中

第二章不战而屈人之兵

舌如利刃说秦撤军

以牛劳军弦高退敌

四面楚歌楚军溃散

第三章将是国家協

渭水钓客周室宰辅

隆中卧龙西蜀贤相

王翦灭楚知敌强弱

第四篇军形篇

第一章不胜则守可胜败进

张辽守合肥威震逍遥津

铁铉战济南挫败燕王军

第二章优兵制胜

后金取辽东大战萨尔浒

明军据海澄大破八旗兵

第一章兵出奇正虚实莫辩

背水列阵决战井陉

避实击虚大破匈奴

故布疑兵智取京口

冰墙阻敌发挥奇效

奇正相生三河大捷

第二章声东击西

明修栈道暗度陈仓

战术灵活巧破莎车

第三章战争中对将领的选用

曹操择将量材而用

误用马谡丢失街亭

雄才大略知人善任

第六篇虚实篇

第一章避实而击虚

批亢捣虚孙膑大败庞涓

正面诱敌宋军大破刘忠

引蛇出洞北魏大破统万城

第二章兵无常势水无常形

以车制骑刘裕灭南燕

打破常规李靖大败文士弘

反其道而行狄青鼓停而攻

第七篇军争篇

第一章以迂为道后发先至

疲敌扰敌用奇计迂回奔袭捣腹地

胡阳秣马武安驿赵奢智救阏与城

迂回袭击高迁屯夺会稽而平江东

蜀军抢占定军山曹操放弃汉中地

迂其途而诱之利冉闵大破北燕军

第二章疲敌制胜击敌之惰

以静制动鲁胜齐敌疲我打赢主动

李世民善用疲敌计浅水原击破薛仁呆

避锐击惰胜强敌虎牢擒获窦建德

避敌兵锋深团垒洺水大败刘黑闼

第三章用兵八戒

坚壁清野拒外侵李牧设饵钓匈奴

马邑汉军亏一篑军臣单于免遭伏

贪功冒进汉军惨败燕然山

疲卒轻进宋军苦战高梁河

以饵诱敌元吴设伏好水川

第八篇九变篇

第一章智者之虑必杂于利害

陆逊从容退江东

权衡变通唐军击灭突厥

第二章将在外君命有所不受

皇帝掣肘唐军作战屡失

将帅掣肘于君命败局难挽

第三章覆军杀将必以五危

刘璋无能辱身失地

将领贪生最终灭国

偏执无计覆军杀身

将帅畏死望风而降

第九篇行军篇

第一章处军的地形原则

秦军破敌善于用水

韩信水淹敌军

利用激流淹死无数敌军

第二章相敌方法

东西魏沙苑渭曲之战

李自成失于相敌大败山海关

黄天荡之战

郭威治军恩威并施

第十篇地形篇

第一章明察六地之道

崤山伏击战

巧用地形水淹强敌

郭进据险拒辽军

蒙哥汗殒命钓鱼城

第二章制胜计险厄远近

秦王通了敌情灭六国

于谨料敌制胜

僧格林沁亡命高楼寨

第十一篇九地篇

第一章掌握“九地之变”

占据争地统一北方

夺取潼关控制战略要地

攻破郢州收复六郡

攻克定西钳制逃敌

第二章夺回军事重镇清军削平王辅臣

深入敌后

转入楚军后方汉军包围夹击

耿敛平定胶东

第十二篇火攻篇

第一章烧敌粮草

官渡之战

火攻陈友谅大战鄱阳湖

第二章利用物候进行火攻

火烧赤壁退曹兵

夷陵大战火烧连营

第十三篇用间篇

第一章用间之大道

离间老将廉颇赵括全军覆没

贿赂郭开为间李牧惨遭屈杀

陈平计戏来使项羽怀疑亚父

曹操书投韩遂马超中计被间

盗用画像为饵除掉南唐虎将

利用敌谍反间巧废伪齐国主

第四章用间之小诚

利用秦女离间父子君臣

谗言魏王吴起泣泪西河

温峤醉酒钱凤不被信任

巧借金刀削去枭雄臂膀

反间除刘瑾除掉一代巨宦

石勒连续用间吞并王浚

后记

前言

国学的另类解读代序这最近几十年来，中国内地一直畅销着很多各种各样的智慧书、励志书、管理书。这些书籍，尽管它们的作者不同、出版时间不同、出版机构不同，但不可否认的是，它们红的很多方面都是完全相同的：都借鉴了当代西方非常成功的大企业、大人物的成长经历。

我就在想，难道，当我们要学习智慧、励志、管理的时候，非得要一切向西方看齐不可么？难道，我们中国自古以来，就一直真的没有什么好的智慧书、励志书、管理书了么？难道，只是因为中国有了1840年以后近110年的灾难，我们就可以因此而彻底地否定中国几千年来一直薪火相传的文化传统了么？难道中国几千年来一直薪火相传的文化传统，真的从1840年以来就完全彻底地永远落伍、因而应该被永远的抛弃了么？非常抱歉的是，我是学历史的。我知道，自周秦以来一直到清朝中期，中国并不缺乏自己的智慧书、励志书、管理书；而且，我还知道，这最近几十年来在中国内地一直畅销着的、借鉴了当代西方非常成功的大企业、大人物的成长经历的各种各样的智慧书、励志书、管理书，好虽然是好，但是它们不一定适合中国。

为什么呢？我们就简单地以当代西方非常成功的大企业来说，它们的成功这是人所共知的事实，但我要提醒朋友们注意的是，这些企业的成功，是建立在这些企业的老总们正确认知他们本国国情的基础上的在那里，一切都是建立在合同和法律的正确运用的前提上的。

换句话说，他们的成功，更多的理性的合同和法律的正确运用的结果，是见物不见人的。

而我们中国的国情，更多的则与西方完全相反：中国自古以来更多的是在任何情况下都既要见物、更要见人。在印度的学者研究人和鬼神的关系的时候，在西方的学者研究人和上帝的契约关系的时候，中国的学者则把更多的时间、更多的经历花费在研究人和人之间的关系上面诸如老子、孔子、庄子、孙子等等无一例外。

因此，自古以来，中国的国情就与西方完全不同，中国更像是一个完全意义上的人情的社会在这里，合同和法律是重要的，但比合同和法律更为重要的，则是人情世故，只有掌握了这些，你在中国无论是做人也好、办事也好，才可以成功。

因此，无论是任何人，只要他想在中国办事，就一定要充分考虑中国的国情，而要考虑中国的国情，首先就要用心地去研究我们的“国学”。

而这，恰恰就是近两年来，沉寂多年的“国学”一词，渐渐地又流行起来的一个重要原因。

“国学”流行，这是好事，但对于什么是“国学”，怎样解读“国学”才是正确的方法，则各有不同的说法。

石油工业出版社出版的这套《老子智慧书》、《孔子励志书》、《庄子逍遥书》和《孙子兵法书》恰恰就是运用我们传统“国学”的基本原理、并充分结合了新的时代特点的一套对于中国传统文化也就是近年来非常流行的“国学”的新的解读。

书里面有很多充满智慧的故事，您可能看过，也可能没有看过，但本套丛书分析问题的角度却很新颖，这也是本套丛书的一大看点。

石油工业出版社嘱我为本套丛书写点东西，我也是看了本套丛书之后，觉得很受启发，才有了上面拉拉杂杂的一段文字。是为序。

后记

本书在策划和编写的过程中，得到了许多朋友和同仁的支持和帮助，特别感谢CCTV《百家讲坛》栏目主讲人纪连海先生，他在百忙之中通读了本书全稿，并拨冗作序，给予指正。在此，还要向周兴华、尚论聪、周妮、贺鸾凤、吴雁、姚为青、占珊、刘婷、赵巍、童援媛、常桦、杜海义、刘小勇、常付轩、时小强、余文博等人表示感谢。

在本书的编写过程中，借鉴和参考了大量的文献和作品，从中得到了不少启悟，也汲取了其中智慧的精华，谨向给予我们无私帮助的专家、学者表示崇高的敬意。凡被本书选用的材料，我们将按出版法有关规定向原作者支付稿酬，但因为有的通信地址不详，尚未取得联系，敬请您见到本书后，及时把您的详细信息告诉我们，我们会尽快办理相关事宜。

由于编写和出版的时间仓促，以及编写的水平所限，书中的不足之处在所难免，诚请广大读者批评指正，特致谢意。

编者2007年9月

　　国学源远流长，历千年积淀以形成，可谓恢宏壮阔，蔚为大观。国学不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆，国学的价值正在全面回归。国学的精髓在先秦，诸子百家的思想，开创了中华民族的道统，滋养了国学的千年发展。本书是“国学书院”之《孙子兵法书》，该书是由CCTV《百家讲坛》栏目主讲人纪连海作序并推荐，他运用我们传统“国学”的基本原理、并充分结合了新的时代特点，对于中国传统文化也就是近年来非常流行的“国学”进行了新的解读。　　孙子是我国古代兵学思想的集大成者，他那觉察无际的军事哲理思想，博大精深的古典军事理论体系，辞如珠玉的文学语言，以及历代雄杰对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，被人们尊为“兵圣”。《孙子兵法》也早已跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“世界古代第一兵书”的雅誉。