宋明理学

宋明理学

曾亦, 郭晓东, 著

出版社:南京大学出版社

年代:2009

定价:19.5

书籍简介:

本书立足于宋明理学研究的学术前沿,从宋明理学研究的本体论命题出发,一方面挖掘出功夫与效验的问题,并以之作为工夫论的核心概念;另一方面则以下学与上达之关系作为判分理学源流的理据。

书籍目录:

序言

第一章 理学之开山:周濂溪之太极图与诚的思想

第一节 太极性命之说

第二节 无欲诚身之功夫

第二章 张横渠:天人互贯。诚明交进

第一节 太和所谓道:天道与性命之贯通

第二节 知礼成性与大心穷理:诚明交进之功夫

第三节 《西铭》及其在道学谱系中的意义

第三章 程明道:本体即功夫。功夫即本体

第一节 天道与天理

第二节 生之谓性与天命之谓性

第三节 仁与识仁

第四节 定性与定心

第四章 程伊川:涵养须用敬。进学在致知

第一节 性即理

第二节 闲邪存诚,居敬集义

第三节 格物穷理,进学致知

第四节 洛学之传承与分化

第五章 明道之继述:湖湘学术之察识与涵养

第一节 感物而动与感物而通

第二节 仁爱之辨

第三节 性善与性无善恶

第四节 天理人欲同体异用

第五节 察识与涵养

第六节 南轩学术及其对五峰之批评

第六章 伊川之阐扬(上):朱子之学术交往及其思想演变

第一节 早年学术

第二节 中和旧说

第三节 中和新说

第四节 义利王霸之争

第五节 太极无极之辩

第六节 道学与庆元党禁

第七节 存天理,灭人欲

第七章 伊川之阐扬(下):朱子主敬致知之学说

第一节 功夫与效验

第二节 未发与已发

第三节 主敬与致知

第四节 格物与至善

第五节 心统性情

第六节 理气与道器

第七节 理一分殊

第八章 别子为宗:陆象山之心学与对朱子之反动

第一节 心即理

第二节 发明本心

第三节 明理与存心

第四节 朱陆异同

第九章 象山正传:阳明致良知之学

第一节 善与至善

第二节 知与行

第三节 良知与致良知

第四节 涵养与省察

第五节 上达与下学

第六节 新民与亲民

内容摘要:

宋明理学历来是中国古代学术研究的重要领域,各种专题性的研究以及通论性的撰述,甚是繁富。一般来说,学术的研究犹如科学的进步,后人站在前人的肩上,不论材料的考订,还是名理的辨析,当是一代胜过一代。然而,不同学科的研究自有其特殊性,不可一概而论。19世纪末20世纪初,西域之学术挟船坚炮利之势,很快占据了中国近现代思想及学术的中心。其中对自然与社会的研究,得名之为科学,不过是对异域学术之复制,至多只是异域之“普遍真理”与吾国之“具体实际”各种形式的结合而已,几无创造可言。至于吾国固有“文以载道”之学,则裂而为三,日哲学,日历史,日中文。然“皮之不存,毛将焉附”,斯道既隳,斯文遂以扫地,而斯文斯道之学沦为俗学,唯逢迎时尚、牵引异学是务。至若宋明义理之学,则以异学之范畴加乎其上,离析支解,排比罗列,无所不用其极,遂有唯物论与唯心论之分、本体论与认识论之别。近百余年间,多少学者皓首其间,而于事理之实际,渐行渐远矣。今之治宋明理学者大致若是。

书籍规格:

书籍详细信息
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丛书名中华传统文化丛书
9787305062742
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出版地南京出版单位南京大学出版社
版次1版印次1
定价(元)19.5语种简体中文
尺寸19装帧平装
页数 348 印数

书籍信息归属:

宋明理学是南京大学出版社于2009.07出版的中图分类号为 B244.05 ,B248.05 的主题关于 理学-研究-中国-明代 ,理学-研究-中国-宋代 的书籍。