神秘的五行

绪论

第一章五行的起源

一、五行的源头原始自然崇拜

二、五行的演化与五方的认同

三、五行的整合五行体系的形成

四、天子坐明堂五行与明堂之制

第二章五行的哲学轨迹

一、《洪范》中的五行哲学

二、五行杂以成百物

三、阴阳与五行的合流

四、五行生克说的产生

五、五行的对应系统

六、辨五行以观天道

七、五行相资以为用

第三章五行原理

一、五行的生克制化抑扶

二、五行的生数成数

三、五行与天干地支

四、五行与四时五方五色

五、五行寄生十二宫

六、天干地支的刑冲害化合

七、纳音五行

第四章五行与政治

一、五行与灾异

二、政治法律文化中的五行

三、思孟五行说

第五章五德终始说

一、邹衍的五德终始说

二、秦汉皇帝对德运的追寻

三、魏晋南北朝逼禅的借口

四、隋之后的春兰秋菊

第六章出神入化说五行

一、五行与五运六气

二、五行与食物养生学

三、五行与中国医学

四、五行与炼丹术

五、五行与古代地理学

六、《五行志》与自然的奥秘

第七章通神通灵五行术

一、五行与占星术

二、五行与相术

三、五行与风水术

四、五行与测字

五、五行与择吉

六、五行与算命术

七、五行与战争术数

前言

中华神秘文化书系.序言

中华文化,不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内涵了神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功皆可包容之。

任何文化因其特质。都处于一定的坐标。中华神秘文化是中华文化的重要组成部分：相对于那种以儒学为核心的雅文化，它可以称为俗文化；相对于科举之类的官场文化，它可以称为大众文化；相对于那些历代当权者倡导的主流文化，它可以称为潜流文化；相对于与大工业联系的现代文化，它可以称为传统文化；相对于欧风美雨的西方文化，它可以称为本土文化。

在文化的殿堂中，没有哪一种文化能像神秘文化那样引人入胜，勾人魂魄，诱人探寻，令人惊叹！梁武帝《游仙诗》云：“水华究灵奥，阳精测神秘。”怎样“究”？怎样“测”？古今忙煞了多少文人墨客：有人从小以身许之，如《晋书.陈训传》记载“（训）少好秘学，天文、算历、阴阳、占候无不毕综”；有人成为通家硕儒，如唐朝韩愈《昌黎先生集》卷36《毛颖传》记：“颖为人强记而便敏，自结绳之代，以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说。皆所详悉。”

神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见到智慧的闪光；执事者从中总结到御政的权谋；生意人从中获取到滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索，综观当代世风，中外忙碌于神秘文化者大有人在，不乏有益的成果。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学无术，却编写了五花八门的油印小册子，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊，小人作祟，君子焉处？一些饱学之士视神秘文化为“非学术”“贱文化”。甚至认为“狗肉不能上正席”，怕影响自己清高的声誉。任小人甚嚣尘上，君子我巍然不动。于是乎，神秘文化变得更玄乎了，更灰暗了，更不可理喻了。甚至曰益堕入泥潭。

有鉴于此，我们开始了神秘文化的研究工作。

神秘的色彩最怕事实冲涤。迷信的积垢需要科学清扫。思想的雾霭不能靠利斧驱散，历史的现象需要从历史角度解释。呈现在我们面前的神秘文化。是光怪陆离的复杂共同体，是精华与糟粕交融的意识形态。它有根深蒂固的传统，有无孔不入的市场，有衰荣再生的能力。新中国成立以来，神秘文化一度受到荡涤，但它由地上转入地下，由泛滥暂处休歇。一旦开放的历史大潮奔腾向前，这股潜流就与海外及港台的民俗风气相呼应，乘机涌出。四处流布，传统的水质调入了现代的色彩，清浊难分。如果不考镜源流。不明辨是非，不正确弓！导群众，陈旧的风气和封建的习俗将重新在民间复燃，我们经过五十多年建立起来的社会主义民俗将被潜移默化，取而代之。这是相当危险的。为了配合社会主义精神文明建设，配合扫除六害。应当积极行动起来，研究神秘文化。特别是高等学校的社会科学工作者，学术应当为四个现代化服务，为改革开放服务，为社会民众服务，研究神秘文化是我们责无旁贷的义务。何况，神秘文化本身就是一种文化现象。高校的学者不研究，谁来研究？

近几年来，我们一直在着手研究“神秘文化与当代中国”、“神秘文化与东方文明”这两大课题。适逢广西人民出版社欧薇薇同志约我们撰写《神秘的八卦研究纵横观》一书，此书出版后，社会反响很好，许多学者和读者来信给予好评和鼓励，希望能多出这样一些有学术性、科学性、可读性的书籍。为了不负众望，我们决定出版这套丛书。

这套丛书由王玉德任主编。姚伟钧任副主编。丛书得到了广西人民出版社的大力支持，特别是得到了文史编辑室主任欧薇薇的具体帮助和组织。在这套丛书中，我们将运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，采取实事求是的科学态度和严谨扎实的学术方法，配合精神文明建设，结合社会现实，发掘历史文献，认真研究神秘文化中的每一个问题，该批判的就批判，该继承的就继承。让渣滓永远沉淀，让腐朽化为神奇，让学术清浊分明，让中华文化大放异彩！

古云：千里之行，始于足下。在这套丛书问世之际。我们深感这只是我们研究神秘文化的一个开端，筚路蓝缕，任重道远。由于此项研究实属草创，加上我们水平有限，丛书中难免出现一些失误之处，祈望天下同仁、朋友理解我们，帮助我们，和我们一起为弘扬中华文化而共同努力！

王玉德

于华中师大历史文献研究所

　　神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。本书是“中华神秘文化书系”之《神秘的五行》，全面系统地研究了五行学说的起源、发展、影响，揭示了“五行”这一古老的哲学概念的真实面貌。　　中国古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本物质构成的，是谓五行。金、木、水、火、土五种基本物质不断运动和相互作用，便使得自然界和人世间的各种事物和现象不断的发展、变化。这就是五行学说。　　“五四”以前，阴阳五行学说在中国传统文化体系中起着支撑和衔接的作用，是传统文化的骨架。除去其封建迷信色彩，五行学说其实反映了中国古人对世界的朴素认识，是中国古人的世界观和方法论。本书全面系统地研究了五行学说的起源、发展、影响，揭示了“五行”这一古老的哲学概念的真实面貌。