园冶图释

序一——孟兆祯

序二——陈晓丽

序三——王绍增

序四——刘秀晨

序五——甘伟林王泽民

序六——王金满

自序一

自序二

《园冶图释》缘起

《园冶》冶叙——阮大铖

《园冶》题词——郑元勋

《园冶》自序——计成

兴造论

园说

一 相地

（一）山林地

（二）城市地

（三）村庄地

（四）郊野地

（五）傍宅地

（六）江湖地

二 立基

三 屋宇

（一）门楼

（二）堂

（三）斋

（四）室

（五）房

（六）馆

（七）楼

（八）台

（九）阁

（十）亭

（十一）榭

（十二）轩

（十三）卷

（十四）广

（十五）廊

（十六）五架梁

（十七）七架梁

（十八）九架梁

（十九）草架

（二十）重椽

（二十一）磨角

（二十二）地图

四 装折

（一）屏门

（二）仰尘

（三）户槅

（四）风窗

五 栏杆

栏杆图式

六 门窗

门窗图式

七 墙垣

（一）白粉墙

（二）磨砖墙

（三）漏砖墙

（四）乱石墙

八 铺地

（一）乱石路

（二）鹅子地

（三）冰裂地

（四）诸砖地

砖铺地图式

九 掇山

（一）园山

（二）厅山

（三）楼山

（四）阁山

（五）书房山

（六）池山

（七）内室山

（八）峭壁山

（九）山石池

（十）金鱼缸

（十一）峰

（十二）峦

（十三）岩

（十四）洞

（十五）涧

（十六）曲水

（十七）瀑布

十 选石

十一 借景

《园冶》自识

海外交流

主要参考文献

跋一

跋二

译后记

鸣谢

    计成的《园冶》是我国最早关于园林营造的专著，它系统地记录和总结了我国古代园林的主流——江南文人园的造园经验和理论。它完整地阐述了崇尚“天人合一”的中国古人从思维方式，策划方针，规划原理，设计路线，建筑分类与结构，装修图案与技艺，建筑材料与施工技术，植物的使用与意境的塑造等一整套营造室外人居环境的实践和学问，随着世界对人与自然关系关注度的日益增强，《园冶》在人类历史上的价值必将日益受到全人类曰隆的推崇。
吴肇钊先生具有多年园林营造的实践，以及对中国古代文化的执着热爱和相当造诣，他经过20多年的积累和数年的专心著述，终于在《园冶》完稿380周年时完成了巨著《园冶图释》。吴肇钊、陈艳、吴迪通过图释，让《园冶》从很难读懂变成几乎中学以上都可以看懂，将对中国古代园林思想艺术的继承发扬产生非常好的作用。此外，本书以中英文对照的方式出版，除了有利于将对中国园林推向世界，还可以通过形象思维帮助世界理解中国，将中国的“人与自然和谐相处”的思想用形象语言远播到全人类。

    计成的《园冶》是我国最早关于园林营造的专著，它系统地记录和总结了我国古代园林的主流——江南文人园的造园经验和理论。它完整地阐述了崇尚“天人合一”的中国古人从思维方式，策划方针，规划原理，设计路线，建筑分类与结构，装修图案与技艺，建筑材料与施工技术，植物的使用与意境的塑造等一整套营造室外人居环境的实践和学问，随着世界对人与自然关系关注度的日益增强，《园冶》在人类历史上的价值必将日益受到全人类曰隆的推崇。
吴肇钊先生具有多年园林营造的实践，以及对中国古代文化的执着热爱和相当造诣，他经过20多年的积累和数年的专心著述，终于在《园冶》完稿380周年时完成了巨著《园冶图释》。吴肇钊、陈艳、吴迪通过图释，让《园冶》从很难读懂变成几乎中学以上都可以看懂，将对中国古代园林思想艺术的继承发扬产生非常好的作用。此外，本书以中英文对照的方式出版，除了有利于将对中国园林推向世界，还可以通过形象思维帮助世界理解中国，将中国的“人与自然和谐相处”的思想用形象语言远播到全人类。