书太多了

节制的美德（代序言）

文明与野蛮

《文明与野蛮》译者序

《文明与野蛮》重印后记

赫胥黎和救世军

霭理斯论塔布及其他

《未晚斋杂览》小引

书太多了

买书·卖书·搬书

老想着有别人

从“国骂”说开去

谈谈学理学文的问题

谈谈大学语文课的重要性和教学的艰巨性

——在全国大学语文教学研究会三届年会上的讲话

学文与咬文

《语文常谈》序

汉字和拼音字的比较

——汉字改革一夕谈

文言和白话

从文言到白话

文学和语言的关系

简化汉字只是治标

语言作为一种社会现象

——陈原《语言与社会生活》读后

笑话里的语言学

从改诗的笑话说起

张恨水的幽默

诗句的次序

生男与生女

南北朝人名与佛教

苏东坡和“公在乾侯”

莫须有

一不作，二不休

绿帽子的来源和产地

馒头和包子

咬文嚼字

学文杂感

编辑的修养

由“rose”译为“玫瑰”引起的感想

剪不断，理还乱

——汉字汉文里的糊涂账

书刊上的错字

单名以及有关写信的用语

简称的滥用

论“基本属实”

空话

往事与故人

我的简单回忆

——致外孙吕大年

读书忆旧

北京图书馆忆旧

记寓居牛津二三事

陕州阻雨日记

回忆和佩弦先生的交往

纪念浦江清先生

回忆小缘先生

怀念风子大哥

悼念王力教授

怀念圣陶先生

《书太多了》分为三个部分，第一部分“文明与野蛮”，收录的是吕叔湘杂文，这部分文字是他重新审思我们和我们以前时代“文明之真正历史”。第二部分为“学文与咬文”。吕叔湘说：“说起来也奇怪，越是人人熟悉的事情，越是容易认识不清，吃饭睡觉是这样，语言文字也是这样。”或许本辑文字会让你对语言文字有一个比较明晰的认识。第三部分是“故人与往事”。这里收录的是吕叔湘自传性文字以及回忆故旧的文字。

《中庸》开篇谓： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“率性”意谓“人物各循其性之自然”(朱子语)。率性丛书中的“率性”二宇即采自这里。
　　性情之不同，各如其面，每个写作者都有自己不同的性情所长。
　　这套丛书，就是选出各位作者性情所长的部分。