传统与变革

序

自序

导论：地域文化研究的审视维度

第一节 历史性审视维度

第二节 民族性审视维度

第三节 当下性审视维度

（上）“洙泗渊源”——儒学文化篇

第一章 飞霞流云——城市礼仪空间的营造

第一节 “内绥滇海、外控交夷”——建水古城的

建置沿革

第二节 “南中大观”——城市象征空间的营造

第二章 圣域犹在——建水祭孔仪式

第一节 “道化翔洽”——建水祭孔仪式的兴起

第二节 “犹入圣域”——建水传统祭孔仪式

第三节 “传承与变形”——现代建水祭孔仪式

第三章 志比鹅湖——明清建水的书院

第一节 “学海文澜”——庙学草创

第二节 “广厦构群材”——景贤、崇文、崇正书院．

第三节 临半榜——书院的文化影响

第四节 “八郡人才”——尹壮图与滇南的书院

第五节 明清时期滇南书院概况

（下）“继古拓新”——遗产、产业篇

第四章 “根与魂”——文化遗产保护与利用

第一节 文化遗产生产与消费的可能性

第二节 乡村文化遗产的再生产

第三节 文化遗产保护与城市发展

第四节 文化遗产之滇越铁路

第五节 后申遗时代——哈尼梯田的品牌化运作

第五章 “经邦济世”——城市文化与文化产业发展

第一节 文化引领城市建设与发展

第二节 城市化进程中的城市文化建构

第三节 城市文化遗产保护与文化产业化发展

第四节 社会化小生产——文化生产的重要方式

第五节 建水紫陶工艺文化与经济价值

第六节 建水紫陶创意产业园区的经验与实践

参考文献

后记

我们所说的儒文化系统，一般可以略分为三个相互关联的范畴。首先是学术范畴，主要指经义的阐释。在儒家看来，“经”乃“圣人制作”，因此“垂型万世，如日中天”；而对于“经”的阐释则更是非同小可，不得有半言妄作。这些关于儒家经典的阐释在思想上建立了儒学的基本原则与体系。
　　其次是教育范畴。在儒家学术思想的传播过程中，教育成为了另一个重要的主题。如何将圣人的思想推广开去，使更多人从中得到助益，这无疑是十分必要的论题之一。儒家的许多教育思想与教育观念至今仍被奉为金科玉律，如我们经常提到的“有教无类”、“学而时习”、“一日三省吾身”、“格物致知”、“明体达用”、“知行合一”等等。
　　《传统与变革：滇南的文化遗产与产业化之路》主要从儒文化系统中的教育范畴入手，逐渐推进到当今时代及特定地区的具体场域之中。