中西语言诗学基本问题比较研究

序

引论

一对象与范围

二基点与框架

三结构与方法

上篇名与逻各斯：中西语言哲学与诗学精神基点比较辨析

第一章西方传统的“逻各斯”语言观与中国古代的“名”言观

第一节逻辑语言观与“逻各斯中心主义

第二节“名”言观与“重名主义

一“名有三科”与逻各斯之两义

二名即“名一分”与逻各斯的“理性、逻辑”本质

三“名谓书字”与逻各斯的“言说”原义

四“重名主义”与“逻各斯中心主义

序

引论

一对象与范围

二基点与框架

三结构与方法

上篇名与逻各斯：中西语言哲学与诗学精神基点比较辨析

第一章西方传统的“逻各斯”语言观与中国古代的“名”言观

第一节逻辑语言观与“逻各斯中心主义

第二节“名”言观与“重名主义

一“名有三科”与逻各斯之两义

二名即“名一分”与逻各斯的“理性、逻辑”本质

三“名谓书字”与逻各斯的“言说”原义

四“重名主义”与“逻各斯中心主义

第二章逻各斯与上帝的合一与有名无名的悖反

第一节“太初有言”：逻各斯与上帝的合一与逻辑本体论

第二节“中和无名”：有名无名的悖反与无名本体论

一有名无名的悖反与逻各斯中心

二道家的无名本体论

三儒家的“天不言”与道家的“道不可名

四魏晋玄学对儒道冲突的融汇与无名本体论的确立

五“道大无名”与混沌、中和之境

第三章逻辑地言说与诗化地言语

第一节逻各斯中心与逻辑地言说

第二节有名无名的悖反与审美言语的超越

一道家的道言悖反与审美超越

二儒家的“天不言”、“言不尽意”与审美超越

第四章“逻各斯”语言观传统中的西方“纯诗学”与“名言”观视野中的中国“大诗学”

第一节“有韵的逻各斯”与逻各斯语言观传统中的西方纯诗学

第二节“有象的道”与名言观视野中的中国“大诗学

一“名与象”与“文与象

二“象与道”与“文与道

三“名与分”与“文与教

第五章西方传统诗学的理性“真理”指向与中国传统诗学的混沌“中和”境界

第一节逻辑本体论与西方传统诗学的理性“真理”指向

第二节无名本体论与中国传统诗学的混沌“中和”境界

一中和无名与圣人理想

二诗文礼乐与“成人之行

三“礼乐交错”与有名无名的悖反与调和

四混沌“中和”与中国诗学的理想境界

五“中和”境界与“大美”理想

第六章西方传统诗学的逻辑体系与中国传统诗学的诗化形态

第一节逻辑的言说与西方传统诗学的逻辑体系

第二节诗化的言语与中国传统诗学的诗化形态

一“言无言”与“不言诗学”的诗性空间

二“言象言”与“意象诗学”的诗化表达

下篇诗化与空间化：中西语言哲学与

诗学当代汇通基础考察

第七章“逻各斯中心主义”的解构与中西语言哲学与诗学的当代汇通

第一节“逻辑语言观”的解构与西方现代、后现代语言哲学与诗学的诗化转向

一从逻辑语言观到诗化语言观

二诗化语言观的转向与对逻辑语言观的解构

三西方现代、后现代语言哲学的诗化转向与中西语言诗学的当代汇通

第二节“逻各斯中心主义”的解构与西方后现代语言哲学与诗学的空间化转向

一逻各斯语言观与“时间化”传统

二反逻各斯中心主义与“空间化”转向

三空间化转向与“空间化诗学

第三节中国语言哲学、诗学的空间化与诗化倾向与中西语言哲学、诗学思维的当代汇通

一中国古代语言哲学、诗学的“空间化”与“诗化”倾向的宇宙时空意识根源

二西方语言哲学、诗学的空间化转向与中西语言哲学、诗学思维的当代融塑

参考书目

后记

   
《中西语言诗学:基本问题比较研究》突破了长期几成定式的从“道与逻各斯”对立构建中西诗学比较研究的框架，而是从“名与逻各斯”出发对中西诗学的比较研究进行整体架构，如果说西方哲学文化是围绕着“逻各斯中心”与“反逻各斯中心”展开的，那么中国哲学文化则是围绕着“名”与“无名”（“道”）展开的，如果说西方的哲学语言观是从“逻各斯”人手认识语言的，可以概括为“逻各斯语言观”，那么中国古代对语言本质的看法则主要是蕴含在“名”这一概念之中的，可以概括为“名言观”。