巫言

第一章巫看

巫看菩萨低眉世纪初不结伴的旅行者

不结伴的旅行者

第二章巫时

不结伴的旅行者

巫时E界

第三章巫事

巫事

email和V8萤光妹巫事

第四章巫途

巫途

不结伴的旅行者

巫途

第五章巫界

二二九二二九，浣衣日巫界

巫界

巫界

关于《巫言》唐诺

附录

　　你知道菩萨为什么低眉？是这样的，我曾经遇见一位不结伴的旅行者。《巫言》是作家朱天文耗时七年写就的长篇作品。作者完全摒弃了小说的虚构技巧，用田野调查的方法收集了当下生活中的一个个活生生的标本，用写实的手法，记录了一个时代种种景象（包括物质的，也包括内心的），可以说是“给下一轮太平盛世作了一个女性的、实物的备忘录。”“巫言”，巫师这门行当最重要的工具或说寄艺，唤醒万事万物的灵魂，改变现实的面貌。作品的语言的确独具一格，化繁为简，举重若轻，这种超凡脱俗的书写方式，以及作品透露出的作者本人智慧、本真的气质，都非我族类，让人惊羡。《巫言》可说是朱天文创作的最高峰。
　　熬字七年，化身为巫，给新一轮太平盛世女性的、实物的备忘录。
　　最好的朱天文，最优秀也是最美丽的作家，现世而又超越的巅峰之作，设计大师并“天文迷”陆智昌专注缝制嫁衣裳。
　　《巫言》千呼万唤始出来。但如果你期待有曲折离奇的故事，抱歉，它没有。不可思议的奇诡想象？没有。感人至深的情节？没有。光怪陆离的比喻？也很有限。它似乎摆明了拒绝虚构，更准确地说，减约虚构至极限。借用小说里的话即是「一毫毫，一寸寸的减。减之又减」。虚构的极简主义。是革命还是倒退？如此，作者其实让小说及自己处于危险的境地。这样的书写策略，会导致贴近自身的存在被聚焦、裸露，经验性的细节，家族，甚至作者的政治立场，在有限的陌生化下必然无所遁形。这种坦然，在台湾目前的政治文化环境下，当然是太不够世故了。也难怪政治评论家会见猎心喜。
【作者简介】
　　作家，中国台湾新电影的重要编剧之一。祖籍山东临朐，1956年8月生于高雄凤山。淡江大学英文系毕业。出身文学家族，曾主编《三三集刊》、《三三杂志》，开办三三书坊，现专事写作。1982年与陈坤厚、侯孝贤结识，从此与台湾“新电影”导演、编剧、影评人往来频繁，多方参与“新电影”的发展。1983年之后，与侯孝贤导演长期合作编剧，创作了许多为中国台湾电影赢得巨大国际声誉的电影作品；其间亦不断出版电影剧本及原著小说，与电影各自成为独立的作品。1994年以长篇小说《荒人手记》获得首届时报文学百万小说奖。著有小说集Ⅸ乔太守新记》、《传说》、《最想念的季节》、《炎夏之都》、《世纪末的华丽》、《朱天文电影小说选》等，散文集《淡江记》、《小毕的故事》、《三姐妹》、《下午茶话题》，电影剧本《恋恋风尘》、《悲情城市》、《戏梦人生》、《好男好女》、《千禧曼波》等。本书系作者二十余午来为电影所写各类文章之全面结集，同时也是多方位完整记录侯孝贤作品的重要电影史文献。