黄庭经集释

黄庭内景玉经注金·刘长生解上清章第一上有章第二口为章第三黄庭章第四中池章第五天中章第六至道章第七心神章第八肺部章第九心部章第十肝部章第十一肾部章第十二脾部章第十三胆部章第十四脾长章第十五上睹章第十六灵台章第十七三关章第十八若得章第十九呼吸章第二十琼室章第二十一念章第二十二治生章第二十三隐景章第二十四五行章第二十五高奔章第二十六玄元章第二十七仙人章第二十八紫清章第二十九百谷章第三十心典章第三十一经历章第三十二肝气章第三十三肺之章第三十四隐藏章第三十五沐浴章第三十六黄庭内景玉经注唐·梁丘子注黄庭内景玉经诀黄庭内景经注卷上

《黄庭经》为上清派经典之一，包含《黄庭外景经》和《黄庭内景经》，相传为南岳魏华存所传。魏华存生于晋代，被尊道教上清派第一代宗师。该书以七言韵文形式写成，结合古代中医思想，阐述了道家的修炼与养生学说。《黄庭经》所传注本甚多，本次出版的《中国道教典籍丛刊：黄庭经集释》除将《正统道藏》所收注本全部收录外，还补以《正统道藏》未收的名家注本，如清刘一明的《黄庭经解》等。

《黄庭经》分《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中景经》系晚出道书，成书于两晋。《黄庭经》为道教养生修仙专著，它继承汉代纬书和早期道教的人身各部位皆有神之说，又吸收古代汉族医学有关脏腑、经络、精气的理论，着重阐述存思身神、守固精气的理论和方法。《黄庭经》系统地提出了三丹田、八景二十四真理论和相应的存真修炼方法，这对上清派的形成有着特殊的意义。其中有些内容较之《大洞真经》更为接近唐宋内丹术，故而亦被后世内丹家奉为内丹要籍。经中的脏腑、经络、穴位、精气及阴阳五行学说，反映了古代汉民族的生理、医理知识。历史上有不少书法家、文学家喜好《黄庭经》，或写法帖，或为文作序，王羲之书《黄庭经》换鹅的故事，更传为千古佳话，故此经的持久影响，已远远超出道教范围。