神圣

序一序二导论 纪伯伦文学创作的研究现状和展望 (一)汉语世界纪伯伦作品的译介和研究 (二)汉语世界纪伯伦作品经典地位的确立：文学史中的纪伯伦 (三)英语世界纪伯伦作品的出版、译介和研究 (四)东西方文化想象中的纪伯伦：汉语和英语世界的“纪伯伦形象”比较研究 (五)国内纪伯伦研究的不足和展望 研究方法、学术创新和现实意义 (一)以文本个案研究为出发点，进行理论探讨 (二)文化间性视角 (三)宗教学视角——兼谈中国民间的纪伯伦阅读 撰写目标第一章 纪伯伦文学创作的思想与文学背景

序一序二导论 纪伯伦文学创作的研究现状和展望 (一)汉语世界纪伯伦作品的译介和研究 (二)汉语世界纪伯伦作品经典地位的确立：文学史中的纪伯伦 (三)英语世界纪伯伦作品的出版、译介和研究 (四)东西方文化想象中的纪伯伦：汉语和英语世界的“纪伯伦形象”比较研究 (五)国内纪伯伦研究的不足和展望 研究方法、学术创新和现实意义 (一)以文本个案研究为出发点，进行理论探讨 (二)文化间性视角 (三)宗教学视角——兼谈中国民间的纪伯伦阅读 撰写目标第一章 纪伯伦文学创作的思想与文学背景 第一节 思想背景：“神圣”的失落与记忆 一 作为生命存在方式的“神圣” 二 现代社会“神圣”的失落与记忆 第二节 与纪伯伦文学创作相关的文学背景描述 一 19世纪90年代至20世纪最初10年的美国波士顿文学和东方想象 二 美国现代主义运动和“小杂志” 三 阿拉伯现代文学与纪伯伦的文学创作第二章 纪伯伦文学创作的“精神三变” 第一节 纪伯伦的生活历程和文学创作 一 积淀期：早期阿拉伯语文学创作(1905—1911) 二 初创期：双语文学创作(1911—1921) 三 高潮期：英语文学创作(1921—1931) 第二节 负重的骆驼：早期阿拉伯语文学创作中的“东方书写” 一 负重的东方 二 “爱与美”的救赎 三 “爱与美”的化身：作为救赎之地的东方 四 早期阿拉伯语文学创作中“东方书写”的原因解析 第三节 革命的狮子：双语文学创作中的“东方书写” 一 “暴风雨”的隐喻 二 与早期阿拉伯语作品中“东方书写”的比较研究 三 “个体／社会”模式的文化解析：兼与同时期英语文学作品的比较研究 第四节 纯真的孩童：英语文学创作的超越性关怀 一 “圣经文体”与纪伯伦的文学创作 二 “英语写的叙利亚文学”：文化间性视野中的“圣经文体” 三 “圣经文体”与纪伯伦英语文学作品在美国的接受第三章 “神圣”的精神探索：从《疯人》到《人子耶稣》 第一节 《疯人》：颠覆制度化的“神圣”体系 第二节 《先行者》：颠覆之后的反思 第三节 追溯生命的神圣：《人子耶稣》中耶稣形象的隐喻意义 一 数字“7”的隐喻 二 作为神圣时间的历史循环 三 生命的神圣：耶稣形象的隐喻意义第四章 建构新的“神圣”：爱、美与生命 第一节 《大地之神》中的爱、美与生命 一 死亡与神圣 二 围绕“神圣”展开的对话 三 爱是生命：神性寄寓肉身 四 爱是美：神性寄寓感性 五 作为神圣生命体验的“爱、美与生命” 第二节 文化间性视野中的“爱、美与生命” 一 “纪伯伦风格”：一种“间性状态” 二 现代西方“语境化”的苏非与纪伯伦的文学创作 三 感性与神性：在现代西方生命之流中追溯神圣 四 偶在的真实与神性的和谐：“泛神论”思想与审美观探讨第五章 生命的证词：“神圣”作为生命存在方式 第一节 早期波士顿生活：“先知”理想自我的形成 一 “理想自我”形象的范型 二 “理想自我”形成的现实契机 三 先知：“理想自我”形象的形成 第二节 生命的证词：“神圣”生活方式的选择余论 只是一个“起点”的纪伯伦附录 论文补遗参考文献 纪伯伦作品、书信和传记资料 其他中文文献 其他英文文献 网上资源 学位论文后记

本书以现代性语境下“神圣”的失落为问题追索的起点，在阿拉伯—伊斯兰文化和西方文化的“关系”视野中，重新挖掘20世纪上半叶旅美阿拉伯作家纪伯伦文学创作和生命存在中的“神圣”内涵，进而对这位享誉世界的“先知”作家的生活与文学创作展开深入系统的研究。 作为一部探讨文化理论和学术问题个案的专著，本书通过具体、鲜活的文学研究实例，探讨东西方文化的关系、阿拉伯一伊斯兰文化的特殊性、东西文化二分法、文学史写作等文化理论和学术问题。全书既有文学审美的可读性，又有学术探讨的学理性，不仅对读者重新认识和理解纪伯伦有所助益，而且对外国文学个案研究方法论的更新，也做出了贡献。

本书将个案研究与理论探索结合起来，书中加强了对中国现实的关注，明确提出了“宗教学”和“文化间性”视角，并在此基础上论述了这两种视角在中国的现实意义。 全书介绍了纪伯伦文学创作的思想与文学背景、纪伯伦文学创作的“精神三变”、“神圣”的精神探索：从《疯人》到《人子耶稣》等内容。