中华民国卷

第一章辛亥革命后的教育改革思潮

第一节辛亥革命后教育改革思潮的社会基础与教育宗旨的制定

一、民初社会风尚的转变

二、社会人士关于教育改革的言论

三、民初教育宗旨的提出

四、民初教育宗旨的颁布

第二节孙中山、蔡元培的教育思想及其对改革的导向作用

一、孙中山的主要教育思想

二、蔡元培的主要教育思想

三、辛亥革命后教育改革的基本内容

第三节《壬子癸丑学制》的思想内涵

一、《壬子癸丑学制》对清末《癸卯学制》的改革

二、《壬子癸丑学制》的历史进步性与局限性

第二章国民教育、军国民教育思潮

第一节国民教育、军国民教育思潮的源流及演变

一、国民教育思潮的源流及演变

二、军国民教育思潮的源流及演变

第二节国民教育、军国民教育思潮的新发展及渐趋低落

一、国民教育思潮的新发展及渐趋低落

二、军国民教育思潮的新发展及渐趋低落

第三节国民教育、军国民教育思潮的影响

一、国民教育思潮的影响

二、军国民教育思潮的影响

第三章职业教育思潮

第一节民国初年的早期实用主义教育思潮

一、学校教育采用实用主义之提出

二、早期实用主义教育思潮的形成

三、早期实用主义教育思潮的思想理论渊源

四、早期实用主义教育思潮的理论价值

第二节从早期实用主义教育思潮到职业教育思潮

一、职业教育思潮勃兴的历史机遇

二、陆费逵、陈独秀、蔡元培关于职业教育的议论

三、黄炎培职业教育思想的形成与中华职业教育社的成立

第三节职业教育思潮的演进

一、职业教育“三要旨”说

二、职业教育重点的泛化

三、“大职业教育主义”的提出

第四节黄炎培的职业教育思想

一、生平和教育活动

二、职业教育理论的基本要点

三、职业教育思想的主要特色

第五节职业教育思潮的影响

一、对1922年学制改革的影响

二、对教育实践活动的影响

三、在教育理论、教育思想方面的影响

第四章美感教育思潮

第一节美感教育思潮的产生与发展

一、美感教育思想的产生

二、美感教育思潮的形成

第二节王国维的美育主张

一、王国维的美学理论

二、王国维的美育主张

第三节蔡元培的美育观

一、美育的内容及其与德智体三育的关系

二、美育的实施方法

三、美育的作用和价值

第四节美感教育思潮的实际影响

一、美育的启蒙是导致文学革命的重要因素，有益于教育的平民化

二、美感教育思潮促进了收回教育权运动和教育独立运动

三、美育的实施在北京大学的改革中发挥了重要的推动作用

四、关感教育思潮最直接的成果，是使美育第一次被列入国家教育方针

第五章实用主义教育思潮

第一节杜威实用主义教育理论在中国的传播

一、杜威来华前国内教育界对实用主义教育理论的宣传和介绍

二、杜威来华及其演讲

三、留美学生——传播杜威实用主义教育理论的主力军

第二节胡适的实用主义教育观

一、对杜威实用主义教育理论的宣传介绍

二、胡适的实用主义教育观及其影响

第三节实用主义教育思潮对20世纪20年代教育理论和学制改革的影响

一、从教育学理论的体系结构看实用主义教育思潮的影响

二、从教育学理论的基本内容看实用主义教育思潮的影响

三、实用主义教育思潮对20世纪20年代学制改革的影响

第四节实用主义教育思潮对20世纪20年代课程、教材改革的影响

一、关于课程改革

二、关于教材改革

第五节实用主义教育思潮对20世纪20年代教学方法的影响

一、克伯屈的“设计教学法”的影响

二、柏克赫司特的“道尔顿制”的影响

第六章工读主义教育思潮

第一节工读运动的兴起与发展

一、工读运动的兴起

二、工读运动的发展

第二节李大钊、蔡元培的“工读”教育观

一、初步提出知识分子与工农结合的思想——李大钊的“工读”教育观

二、蔡元培的“工读”教育主张

第三节王光祈的工读教育思想

一、工读教育思想的理论基础

二、发起工读互助团的动机

三、工读互助团的理想

第七章科学教育思潮

第一节早期科学教育思想的演变轨迹

一、清末科学教育观的萌芽

二、严复的科学教育观

第二节任鸿隽与中国科学社

一、任鸿隽的科学教育思想

二、中国科学社及《科学》杂志

第三节新文化运动时期的科学教育思潮

一、陈独秀的科学教育思想

二、胡适的实验主义科学方法论

三、五四运动时期科学教育思潮的发展

第四节“科玄论战”及其影响

一、以张君劢为代表的“玄学派”对科学教育的贬低

二、以丁文江、胡适为代表的“科学派”对科学教育的颂扬

第五节科学教育思潮的实际影响

一、以科学方法研究教育问题

二、新教学方法的研究与实验

三、开始着手培养教育科学研究人才

……

第八章平民教育思潮

第九章国家主义教育思潮

第十章马克思主义教育思想的传播

第十一章1912—1927年间教育思潮的历史反思

结语

人名与专业术语索引

参考文献

后记

在《中国教育通史12(中华民国卷)(上)》的撰写过程中，限于篇幅和精力，田正平等只能在众多的教育思潮中选择那些在教育理论和教育实践活动中影响面大的几种教育思潮作为研究重点。对于个别教育思潮，因为牵涉面广，我们没有单独列章而是分散在其他教育思潮的论述中，如对于复古主义教育思潮就是这样处理的。至于那些在这一时期内作为一种文化思潮颇有影响，而对教育理论和教育实际活动的影响却要到20世纪30年代以后才显示出来，如以梁漱溟为代表的新儒家学派，我们只是顺便提及，而未及论述。对于重点讨论的几种教育思潮，我们力求以马克思主义的历史唯物主义为指导，尽可能详细地占有第一手资料，实事求是地做出自己的评价。当然，这仅仅是一种主观愿望，客观效果如何，我们期待着专家和广大读者的指正。《中国教育通史12中华民国卷(上)》在的撰写过程中，限于篇幅和精力，田正平等只能在众多的教育思潮中选择那些在教育理论和教育实践活动中影响面大的几种教育思潮作为研究重点。对于个别教育思潮，因为牵涉面广，我们没有单独列章而是分散在其他教育思潮的论述中，如对于复古主义教育思潮就是这样处理的。至于那些在这一时期内作为一种文化思潮颇有影响，而对教育理论和教育实际活动的影响却要到20世纪30年代以后才显示出来，如以梁漱溟为代表的新儒家学派，我们只是顺便提及，而未及论述。对于重点讨论的几种教育思潮，我们力求以马克思主义的历史唯物主义为指导，尽可能详细地占有第一手资料，实事求是地做出自己的评价。当然，这仅仅是一种主观愿望，客观效果如何，我们期待着专家和广大读者的指正。