打扫孔家殿

前言

“三纲”是孔孟之道吗？——21世纪：“打扫孔家殿”

从“男女同尊卑”到“男尊女卑”

从“窈窕淑女，君子好逑”到“父母之命，媒妁之言”

千古文化疑案：“唯女子与小人为难养也”

“饿死事小，失节事大”与“饿死事小，失信事大”

从“礼仪五伦观”到“纲目三伦观”

从“崇高莫大乎富贵”到“为富不仁”

民为神之主

“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的真实意义

“君权神授”与“君权民授”

“忠”的本义与歧义——从“理智之忠”到“愚昧之忠”

“孝”的本义与歧义——从“理智之孝”到“愚昧之孝”

附：《孝经》

跋

《打扫孔家殿》从中国历史上对君臣关系、父子关系、男女关系等的认识入手，分析“三纲”、“五伦”、“忠孝”等儒家文化内涵，引导人们正确认识真正的儒家文化。作者认为孔子是中华元文化的继承者和发展者，孔孟的儒家文化集中地体现了中华民族“如何做人”的道理，因此孔家店不能打倒，而应该打扫，应重建中华民族的精神之殿。

《打扫孔家殿》的笔者刘明武把自然科学研究中所必需的标准化与定量化引入文化研究，在标准与定量的尺度下，儒家文化显示出三种状态：孔孟的儒家文化；“独尊儒术”之后的儒家文化；新文化运动以来所批判的儒家文化。孔孟的儒家文化是真正的儒家文化。“独尊儒术”后的儒家文化是皇帝所阉割改造过的文化，这个文化仅仅只是挂了儒家文化的招牌，而内容却是皇家所需要、所添加的，因此这个文化应该定名为皇帝文化。新文化运动以来所批判的儒家文化恰恰是皇帝文化，而不是真正的的儒家文化。