韩非子

第一卷初见秦第一存韩第二难言第三爱臣第四主道第五第二卷有度第六二柄第七扬权第八八奸第九第三卷十过第十第四卷孤愤第十一说难第十二和氏第十三奸劫弑臣第十四第五卷亡徵第十五三守第十六备内第十七南面第十八饰邪第十九第六卷解老第二十第七卷喻老第二十一说林上第二十二第八卷说林下第二十三观行第二十四安危第二十五守道第二十六用人第二十七功名第二十八大体第二十九第九卷内储说上七术第三十第十卷内储说下六微第三十一第十一卷外储说左上第三十二第十二卷外储说左下第三十三第十三卷外储说右上第三十四第十四卷外储说右下第三十五第十五卷难一第三十六难二第三十七第十六卷难三第三十八难四第三十九第十七卷难势第四十问辩第四十一问田第四十二定法第四十三说疑第四十四诡使第四十五第十八卷六反第四十六八说第四十七八经第四十八第十九卷五蠹第四十九显学第五十第二十卷忠孝第五十一人主第五十二饬令第五十三心度第五十四制分第五十五佚文

韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，他目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。《韩非子》是法家思想的代表著作之一。文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。《古典名著白文本：韩非子》是以《韩非子集解》光绪二十二年初刻本为底本，由张觉校点整理，并参照其他诸本，力求“原汁原味”地满足广大读者的需要。韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，主张变法。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。