王国维

小引内篇第一章：王国维人本-艺术美学的思辨基点源自叔本华 第一节："天才说" 第二节："无用说" 第三节："古雅说" 第四节："境界说" 第五节：结语第二章：王国维接受叔本华哲学的价值心态定势 第一节：灵魂之苦：天才情结与人生逆境的严重失衡 第二节：接受过程：从《红楼梦评论》到《人间词话》 第三节：转向：从忧生甚深到择术之慎 第四节：结语第三章：王国维对叔本华的人本主义解读 第一节：叔本华体系的人学复调与二度泛化

小引内篇第一章：王国维人本-艺术美学的思辨基点源自叔本华 第一节："天才说" 第二节："无用说" 第三节："古雅说" 第四节："境界说" 第五节：结语第二章：王国维接受叔本华哲学的价值心态定势 第一节：灵魂之苦：天才情结与人生逆境的严重失衡 第二节：接受过程：从《红楼梦评论》到《人间词话》 第三节：转向：从忧生甚深到择术之慎 第四节：结语第三章：王国维对叔本华的人本主义解读 第一节：叔本华体系的人学复调与二度泛化 第二节：王国维对叔本华体系的悟性扬弃或方法重铸 第三节：结语外篇第四章：影响比较是王学整体研究的前提 第一节：迷失在译介与再创之间 第二节：准体系的非人本切割 第三节：结语第五章：影响比较的历史心理障碍 第一节：政治话语：从清算到矫饰 第二节："学派"对峙与学理误判 第三节：结语第六章：影响比较方法的两种水平 第一节：诗学的经验性归纳之盲点 第二节：诗学的文献学比较之得失 第三节：发生学比较：王国维从青年到晚年 第四节：结语《世纪初的苦魂》初版序新版后记

本书实为一部比较美学专著。因为从美学上看，王国维是身兼二职：既是20世纪中西美学关系史的开山祖，又是中国现代美学的奠基者，堪称“创世纪”。但所有这一切，是王国维在20世纪初便基本完成的。当时王国维正年轻，其灵魂正经历着青春期所特有的忧生之苦。可以说，忧生之苦既是王国维师承叔本华哲学的心理动因，同时也是王国维所再创的人本一艺术美学之魂。故，书名为《王国维：世纪苦魂》，本书重在探讨叔本华与王国维美学的关系。

这是一部比较美学专著。它着重探索王国维美学与叔本华哲学的关系，揭示了王国维作为20世纪中西美学关系史的开山祖和中国现代美学的奠基者，为何师承叔本华，又如何在师承西方大师的基础上，再创出有中国特色的现代人本-艺术美学的，进而深究，从本世纪初至今，学界为何迟迟没有对上述的关系做出系统的剖析，王国维美学在身后屡遭冷遇与曲解，犹如“宿命”。