游牧民的世界史

自 序

第一章 跨越民族与国界

欧亚世界史的构想

欧亚世界史及全球世界史 / “中央欧亚大陆”位于何处？/ 超越地域的连结

从游牧民的世界开始

何谓游牧民 / “什么”超越“民族”？/ 可见于史料或只字未提的文明

第二章　 中央欧亚大陆的结构

眺望广阔的大地

北方的西伯利亚 ／蒙古高原的双重结构 ／天山南北麓 / 从西藏的高度出发

欧亚的西半部

中亚地区的纵向切割地形 ／两个伊朗 ／西北欧亚大草原

第三章　追溯游牧国家的原貌

希罗多德说故事

斯基泰—波斯战役 ／ 游牧国家的共通作战方法 ／ 斯基泰是民族或国家？ ／ 国家形态的二大源流

司马迁眼中的当代史

匈奴是弱者 ／中华及草原成为“一个世界”的时代 ／英姿焕发的英雄——冒顿单于 ／天下分界处的白登山 ／匈奴帝国的原貌

第四章 贯串草原及中华的变动波潮

互相争执的两个帝国

汉武帝挑衅的战争 ／ 历史上罕见的和平共存 ／ 由血统建立的和平

逆转的时刻

草原及定居世界的大变动 ／中华王朝中的小型匈奴国家 ／由匈奴族建立的汉朝 ／ 被中华断代史观念遗漏

第五章　 撼动世界的突厥·蒙古族

庞大的突厥世界

柔然的趣味性 ／ 草原版的“三国鼎立” ／ 贯穿东西方的突厥帝国、突厥 ／ 第一次“世界帝国”时代

欧亚大陆重组之波潮

回鹘扣下扳机 ／ 突厥族往西迁移 ／ 沙陀、契丹及女真

第六章 　蒙古的战争与和平

渐渐成形的“世界”

从北京到世界 ／ 分成两阶段扩张的庞大帝国 ／ 蒙古残酷论的错误

蒙古为何能够扩张？

蒙古是集团的名称 ／ 蒙古“共同体”意识 ／ 以同心圆扩张的蒙古

欧亚大陆大交易圈

忽必烈的大构想 ／ 往穆斯林海洋

资本主义萌芽

维系“世界”的营利组织——斡脱 ／ 奠定资本主义基础的“银之时代” ／ 重商主义财政与大规模间接税

世界史的分水岭

蒙古帝国在世界史中的地位 ／ 俄罗斯·苏联是蒙古的后代吗？

第七章 探寻近现代史的架构

海洋及枪炮的时代

世界的世界化及战争的世纪 ／ 被质疑的西洋本位主义世界史的样貌 ／ 被过低评价的军事·政治力量

重新检视欧亚大陆

充满人为意图的“民族” ／ 所谓欧亚大陆看法的复权 ／ 迈向新的世界史样貌

跋　 杉山正明

解说——关于“定居”及“移动” 松元建一

一直以来，不分东西方，只要提到游牧民，一般都会不分青红皂白地就直接作出负面印象的描述，几乎已经定型。
　　作为日本研究草原民族与蒙古历史人物，杉山正明超过了以西欧、中国为中心的视野，在充分掌握欧亚各地区丰富文献资料的基础上，描绘出别开生面的游牧帝国与世界历史，将游牧民“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。他用详实的史料证明，从公元4世纪到14世纪的1000多年间，欧亚大陆舞台上真正的主角就是游牧民。游牧民的活动范围之广、活动速度之快是农耕者无法比拟的，而且他们生活朴素，注重贸易，提倡文化上的包容。正是运用这些优势，游牧民主导或引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面的诸多变革。13世纪的蒙古帝国更是书写了游牧民历史上最辉煌的一页，成为世界历史的分水岭。
　　杉山正明并非从民族史的角度来分析这些历史事件，而是基于一种世界史观——关于欧亚世界史的构想。因此，《游牧民的世界史》是一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品！

从公元4世纪到14世纪的1000多年间，欧亚大陆舞台上真正的主角就是游牧民，
　　成为最与“国家”背道而驰的边缘存在的游牧民，实际上在过去支撑了人类史，
　　当蒙古帝国成为史上疆域帝国，便创造了“世界”，
　　“世界史”诞生于1206年，不是沃勒斯坦的1450年欧洲“世界体系”！
　　日本研究草原民族与蒙古历史杉山正明
　　继《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》之后，又一力作
　　一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品
　　集中体现了杉山正明的独特历史观，为我们带来对世界史崭新的思考方式
　　观察在近代之前的欧亚大陆扮演历史发展驱动力的游牧民，重新检视“国家”与“民族”的定义。
　　还原游牧民的真实面貌，洗刷野蛮、杀戮等刻板认知
　　“不偏向特定价值观的新的世界史构图，始于谦虚和坦率地去重新认识过去。”
　　“历史不只是讲述已经死掉的过去，而是清楚地呈现创造出连结现在过程的各种行为，更是掌握未来的粮食及手段。”
　　——杉山正明


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