失落的“文艺复兴”

自序

绪言

第一章一段失落的文明

一中国漫长的封建社会的历史走向

二中国人提到过的自身民族的“文艺复兴”

三文明的失落与确认

第二章时移世变的16世纪

一自由手工业在竞争中发展

二资本主义萌芽中的商业

三旧生活的解体明朝人自己的感受

第三章土生土长的人文主义

一泰州学派首倡乱道

二早期启蒙的旗手李贽

三人的觉醒

四一群时代的弄潮儿

第四章唯物论思想和明代科学技术的进步

一唯物论的启蒙哲学

二明代中叶以后科学技术的进步与成就

第五章个性主义的文学思潮

一明代的复古思想与唐宋派的古文革新

二横扫复古阴霾的诗文批评

三公安派诗人的“独抒性灵”

四个性主义的延续

五古文的异变晚明抒情小品

第六章16世纪文化观照下的通俗小说

一长篇创作在读书人群体的参与下呼啸而起

二短篇小说“拟话本”应运而生

第七章《西游记》的巨人精神

一唐僧西行，故事东渐

二吴承恩对西游故事的改造

三孙悟空16世纪中国的巨人

第八章《金瓶梅》演绎商人的小说

一《金瓶梅》里的一个新兴商人

二商人的生意经

三封建社会没落中的价值取向

第九章“三言”、“二拍”的反禁欲主义

一世纪交替的时代催生了“三言”、“二拍”

二商人时代的新角

三寺庙、尼庵里发生的故事

第十章“三言”、“二拍”里写的近代爱

一青年男女的爱情悲喜剧

二启蒙观照下的审美

第十一章徐渭戏曲反道学的民主精神

一明代曲坛的一位怪才

二欲令拔舌的讽世喜剧

第十二章唯情主义的浪漫思潮

上篇：汤显祖的“临川四梦”

一浪漫思潮的滥觞

二汤显祖《牡丹亭》中“主情”的近代审美

三笔底翻新意“临川四梦”的另外三部梦作

第十三章唯情主义的浪漫思潮

下篇：才子佳人小说

一才子佳人小说的兴起

二浪漫的审美

三以“情”为婚姻原则的近代主题

第十四章文人画在与院画统治的斗争中主盟画坛

一明代院画的衰落

二董其昌的“文人画”论

三析“南北宗”论

四文人画在明中叶至有清一代的表现

第十五章明清文人画的审美

一明清文人画的离合分殊

二从“绘画六法”到“我行我法”的自觉

三明清文人画的历史定位

馀论

著者有关论著索引

　　14世纪意大利文艺复兴标志着欧洲历史从中世纪黑暗到近代文明的转折。中国从16世纪开始，经明代嘉靖、万历朝的勃兴，伴随着社会资本主义的萌芽，同样开始了这一历史的进程。但随着明朝的衰落，清朝的兴起，统治者一方面实行文化钳制政策，焚书禁书，大兴文字狱，另一方面又汲取前朝败亡的教训，重开八股，提倡尊孔读经，复兴理学，16世纪以来的文化启蒙终于在这一内外夹击中淹没。本书力图重构这一历史的辉煌，务使这长达300年的冤案得以昭雪，走出清代以来深陷的文化误区。　　14世纪的意大利文艺复兴标志着欧洲历史从中世纪黑暗到近代文明的转折。中国16世纪的明代，伴随着资本主义的萌芽，同样开始了这一历史的进程。它表现在由人文启蒙思潮带动下的诗歌、小说、戏曲、绘画等领域。一方面，历经数十年明清易代之际的战争破坏，清朝统治者实行闭关锁国政策、文化钳制政策，在焚书禁书，大兴文字狱的同时，又汲取了明朝败亡的教训，重开八股科举，提倡尊孔读经，重树理学的权威；另一方面，汉族内部深感亡国之痛的知识分子在总结兴亡时，激烈批判明代启蒙思潮的空谈误国，对以李贽为代表的人文启蒙运动大张挞伐。理学复兴，16世纪以来的文化启蒙终于在这一内外夹击中淹没。本书力图重构这一历史的辉煌，务使这一长达300年的冤案得以昭雪，走出清代以来深陷的文化误区，开展我国自身的这段“文艺复兴”史的研究。【作者简介】　　卢兴基，江苏无锡人，1933年生。1956年北京大学中文系毕业后，即分配至中国科学院文学研究所（今中国社会科学院文学研究所）工作。曾任《文学遗产》编辑部主任，编审。研究方向为明清文学和文化思潮，兼及元好问和金元文学。撰有关于《金瓶梅》、才子佳人小说、《红楼梦》以及元好问、顾炎武、龚自珍、顾太清等的论文近百篇。专著有《顾炎武》（上海古籍出版社、台北万卷楼图书有限公司）、《市井悲喜剧》（陕西教育出版社）、《顾太清词新释辑评》（中国书店，获2005年全国优秀古籍图书奖二等奖）。主编有《建国以来古代文学问题讨论举要》（齐鲁书社）、《红楼梦的语言艺术》（语文出版社）、《中国文学大辞典.明代文学卷》（上海辞书出版社）等。