林则徐西出阳关

追寻史诗／001

序幕之一、二、三／010

第一章 浙江镇海再度销烟／024

第二章 大运河上回忆往事／036

第三章 宁失头颅不失民心／046

第四章 与魏源开眼论世界／063

第五章 开封府再建大禹功／078

第六章 西安城内养疴铭志／092

第七章 祁连山侧一步三险／107

第八章 入境西域初到哈密／122

第九章 荷戈途中痛哭王鼎／138

第十章 林公邓翁相濡以沫／155

第十一章 道光皇帝乞灵佛陀／171

第十二章 石狮为证贵在交流／185

第十三章 邓翁略说和卓往事／200

第十四章 将军府讲述俄罗斯／217

第十五章 伊江畔纪念苏东坡／235

第十六章 大雪压枝老松弥坚／251

第十七章 拜长者请教穆斯林／266

第十八章 青史迷惘谁定是非／281

第十九章 喀什河畔寻觅水源／296

第二十章 石破天惊的木卡姆／312

第二十一章向塔克拉玛干挑战／33l

第二十二章朝廷无奈再用林公／346

后记／368

林则徐，字元抚，又字少穆，晚号俟村老人。福建侯官（今福建福州）人，中国清代爱国政治家、思想家、诗人。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。
《林则徐西出阳关》以林则徐流放新疆的经历为内容，叙述了林则徐在新疆流放期间的思想和活动，对新疆的开发建设做出了不可磨灭的贡献，抒写了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“的崇高精神境界。
鸦片战争中，林则徐领导了禁烟抗英运动，成为中国人民反抗西方殖民主义侵略的一面旗帜。由于清廷的腐败无能，屈服于英国侵略者的军事压力，将其革职并遣戍流放伊犁。本稿即以林则徐流放新疆的经历为内容，叙述了林则徐在新疆流放期间的思想和活动，对新疆的开发建设做出了不可磨灭的贡献，抒写了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“的崇高精神境界。

林则徐的一生波澜壮阔，但最重要的经历要算虎门销烟和流放新疆这两件大事了。前者惊心动魄，后者逆境从容。完全不同的处境，却反映了同一高尚的品格。
关于林则徐的传记，几乎有一个共同的特点，就是对林则徐流放新疆三年的经历写得很单薄，一笔带过，语焉不详，甚至有些经不起推敲。
以杨国桢先生《林则徐传》（增订本）为例，全书总计647页，而写林则徐流放到新疆的三年，只有475页至524页，总计49页，约占全书的十三分之一。再以隗瀛涛所著的《林则徐传》为例，全书404页，写林则徐到惠远后的三年，从319页至328页，只有不到9页的篇幅，约占全书的四十四分之一。笔者也是这样，1995年出版的《历史巨人林则徐》，全书295页，从244页至262页写的是林则徐流放新疆三年的经历，共18页，仅占全书的约十六分之一。
这种比例严重失衡的现象，主要是因为林则徐在新疆这三年的资料少，作为一个“罪臣”，似乎没有什么惊天动地的大事可写。然而，正是逆境从容，宠辱皆忘，处处体现出毫无保留的献身精神，才弥足珍贵。大概正是由于这样一个原因，林公的后裔林子东同志远在十年前就对我说希望把林则徐流放新疆这段历史搬上屏幕。但是，我对影视全然外行，无能为力。为此，我邀请了新疆著名的、已经离休的记者肖廉老大姐写了一个电影剧本，反映林则徐流放新疆的生活。结果因为种种原因，只出版了一本小册子就没下文了。
十多年过去了，林子东同志已86岁高龄，我也是退休分子了。2006年8月某日，经常和我通电话的林子东同志再次谈到了她十多年前的愿望。我认为她对林则徐流放这段历史的重视是正确的，无论是在学术研究上，还是在宣传上（包括艺术作品）都是应当加强的。但是，我对写电视剧外行，所以想写一部历史小说，然后再请行家改编成剧本。
从2006年8月中旬起我就动笔了。但是一开篇我就感到此历史小说很难写。一因林则徐是民族英雄，是中国近代史上第一位重量级的政治家，对他老人家不能戏说，因此虚构的空间很小；二因资料少，我手中只有林则徐残缺不全的日记、部分书信和他的诗词；三因林则徐当时是个“罪臣”，这种身份极大地限制了他的作为。
林则徐流放途中曾到开封救水灾半年多。在深感写作困难时，我专程去了一次开封和洛阳，企图从林则徐修筑的开封祥符黄河月牙堤上得到启发。结果令我很失望，因为黄河经常泛滥，当年林则徐修筑的18里月牙堤早巳荡然无存。此行，我除了丢掉了一个手机外，一无所获。至此，我几乎是无奈地搁笔了。
不久，我在一份刊物上看到了温家宝总理《同文学艺术家谈心》的长篇讲话。在这篇讲话中，他谈到了林则徐流放新疆，谈到了林则徐黄河救灾，谈到了他那“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的著名诗句。温总理关于林则徐的这些讲话，和我正在写的历史小说是同一主题，因此我深受鼓舞。我想，应当积极地响应温总理的号召，无论以何种形式宣传民族英雄的业绩，都与弘扬和培育民族精神直接相关。于是我又开始继续写作。
有愿望不等于有能力。在冥思苦想之中，我忽然想到年轻时曾读过郭沫若先生创作的历史剧，印象最深的是《屈原》和《孔雀胆》。郭沫若在谈到历史剧的创作时说：“剧作家的任务是把握历史的精神，而不被历史事实所束缚……历史剧作家不一定是考古家……绝对的写实，不仅是不可能的，而且也不合理，假使以绝对的写实为理想，则艺术部门中的绘画、雕塑早就该毀灭，因为已经有照相术发明了。”重温郭老先生这段话，使我心中豁然开朗，写作过程中常有“柳暗花明又一村”的喜悦。
温总理的讲话给我以鼓舞，唤起我弘扬和培育民族精神的责任感；郭沫若的历史剧创作谈，给了我一把艺术探求的钥匙。于是，我一日未停地写了下去，自以为完成了一件有意义的事。
感谢上海人民出版社欣然出版拙作。但是，此书如何改编成剧本，能否搬上屏幕还是一大难题。我要与友人和有关单位一起继续尽力而为。
写完此书稿后，我自知文字方面的错误一定很多——因为我不仅学疏才浅，而且历来粗枝大叶。因此，我特地将打印件送给金文明先生审阅。金先生是著名的文字学家，资深编审，1996年上海十大藏书家之一。他在古汉语研究方面造诣尤深，著作等身。退休后曾任著名的《咬文嚼字》杂志编委，上海人文学界瑰宝之一也。我们虽然是朋友关系，但在文字功力上，他做我的老师是绰绰有余的。金先生在盛暑的“桑拿天”，对我的书稿逐字审定，指出了错字、別字、漏字、重字、用语不当和标点符号方面的错误竟达七百多处！我在电脑上修改这些错误，用了三天多的时间。对此，我必须说两个字：敬师。