出版社：华夏出版社
年代：2014
定价：69.0
本书是海德格尔于1924年夏季学期举办的马堡讲座《亚里士多德哲学的基本概念》讲课稿。本书文本主要根据当年聆听过海德格尔讲座的多位学生的课堂笔记编辑而成，同时编入海德格尔的讲座手稿。这部讲稿既是海德格尔早年深入研究亚里士多德希腊文本的成果，又是他撰写《存在与时间》这部平生最重要著作的准备。由此来看，本书之于海德格尔哲学研究的重要价值自不待言。
中译本说明
上篇 根据学生的课堂笔记编订的讲稿
引言 讲座的语文学意图及其前提
一 讲座的语文学意图：按照概念的概念性来思考亚里士多德哲学的一些基本概念
二 语文学意图的前提：界定哲学研究的方式
第一部分 预先理解概念性之原生性通过对此在作为在-此-世-存在的一种阐明以亚里士多德的基本概念为定向
第二部分 重释亚里士多德的基本概念以关于概念性之原生性的理解为根据
下篇 根据手稿内容编订的讲稿
手稿：一
手稿：二
手稿：三
手稿：四
手稿：五
手稿：六
手稿：七(一)
中译本说明
上篇 根据学生的课堂笔记编订的讲稿
引言 讲座的语文学意图及其前提
一 讲座的语文学意图：按照概念的概念性来思考亚里士多德哲学的一些基本概念
二 语文学意图的前提：界定哲学研究的方式
第一部分 预先理解概念性之原生性通过对此在作为在-此-世-存在的一种阐明以亚里士多德的基本概念为定向
第二部分 重释亚里士多德的基本概念以关于概念性之原生性的理解为根据
下篇 根据手稿内容编订的讲稿
手稿：一
手稿：二
手稿：三
手稿：四
手稿：五
手稿：六
手稿：七(一)
手稿：七(二)
手稿：七(三)
手稿：八
手稿：九
手稿：二十三
手稿：二十四
手稿：二十五
手稿：二十六(一)
手稿：二十六(二)
手稿：二十六(四)
手稿：二十六(五)
手稿：二十六(六)
手稿：二十六(七)
手稿：二十七(一)
手稿：二十七(二)
手稿：二十七(三)
手稿：二十八(一)
手稿：二十八(二)
手稿：二十八(三)
附录：讲稿中未曾使用的关于“范畴”主题的手稿附件
附件一 范畴
附件二 亚里士多德的范畴(《范畴篇》)
附件三 范畴
附件四 范畴
附件五 [肯定性的]
附件六 [范畴]
附件七 [指涉一个事物]
附件八 范畴
编者后记
《亚里士多德哲学的基本概念》这部讲稿，既是海德格尔早年深入研究亚里士多德希腊文本的成果，又是他撰写《存在与时间》这部平生最重要著作的准备，内容广泛涉及亚里士多德传世的几乎全部作品，其中专论《尼各马可伦理学》的章节约占全书内容的四分之一，远超专论其他某一亚里士多德作品的篇幅，足以见出这部作品之于海德格尔的重要性。
海德格尔书中认为，古代自然哲人在思考自然时 “错失”了出于自然的存在者的基本规定，尤其是“错失”了自然作为“永恒之物”所具有的“绝对必然性”。然而，如果古代自然哲人深谙“外传的(顾忌大众品味的)著述”与“内传的(按照真理编订的)著作”根本不同，那么，海德格尔将古代自然哲人有意为之的“无知”视为一种“错失”，就不止是一种误识了。
《亚里士多德哲学的基本概念(亚里士多德注疏集)》是海德格尔于1924年夏季学期举办的马堡讲座《亚里士多德哲学的基本概念》讲课稿。本书文本主要根据当年聆听过海德格尔讲座的多位学生的课堂笔记编辑而成，同时编入海德格尔的讲座手稿。这部讲稿既是海德格尔早年深入研究亚里士多德希腊文本的成果，又是他撰写《存在与时间》这部平生最重要著作的准备。由此来看，本书之于海德格尔哲学研究的重要价值自不待言。
| 书籍详细信息 | |||
| 书名 | 亚里士多德哲学的基本概念站内查询相似图书 | ||
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| 出版地 | 北京 | 出版单位 | 华夏出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 69.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 21 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 508 | 印数 | 3077 |
亚里士多德哲学的基本概念是华夏出版社于2014.10出版的中图分类号为 B502.233 的主题关于 亚里士多德（前384～前322）－哲学思想－研究 的书籍。