说一切有部为主的论书与论师之研究

序

第一章 序论

第一节 论书在全体佛教中的意义

第一项 论书在圣典中的特殊性

第二项 论书与部派教义的发达

第三项 论书与论书的作者——论师

第四项 论书在“佛法”与“大乘佛法”间的意义

第二节 部派佛教与论书

第一项 论书为部派佛教的作品

第二项 部派的统系

第三项 大众部系的根本论书

第四项 上座部系的根本论书

第三节 优波提舍·摩咀理迦·阿毗达磨

第一项 优波提舍

第二项 摩咀理迦

第三项 阿毗达磨

第二章 阿毗达磨的起源与成立

第一节 阿毗达磨论的起源

第一项 “论阿毗达磨论”

第二项 问答“毗陀罗论”

第三项 “毗崩伽”——经的分别

第四项 阿毗达磨论师

第二节 阿毗达磨论的成立

第一项 “成立”的意义

第二项 《舍利弗阿毗昙论》的剖视

第三项 阿毗达磨论初型

第四项 阿毗达磨论的新开展

第五项 摄与相应

第六项 因缘的论究

第七项 结说阿毗达磨成立的历程

第三章 说一切有部及其论书

第一节 一切有与说一切有部

第一项 一切有的定义

第二项 说一切有部的成立

第二节 说一切有部的师承

第一项 五师相承

第二项 摩田提与厨宾

第三项 阿毗达磨论宗迦旃延尼子

第三节 说一切有部阿毗达磨论

第四章 六分阿毗达磨论

第一节 总说

第二节 《阿毗达磨法蕴足论》

第三节 《阿毗达磨集异门足论》

第四节 《阿毗达磨施设足论》

第一项 品目与撰述的推论

第二项 《施设论》与说一切有部

第五节 《阿毗达磨品类足论》

第一项 传译与作者

第二项 世友《品类论》的特色

第六节 《阿毗达磨界身足论》

第七节 《阿毗达磨识身足论》

第五章 《发智论》与《大毗婆沙论》

第一节 《阿毗达磨发智论》

第一项 翻译与组织

第二项 《发智论》与六分阿毗达磨

第三项 法相的如实分别

第四项 四十二章

第五项 分别思择的论法

第二节 《阿毗达磨大毗婆沙论》

第一项 《毗婆沙论》的传译

第二项 编集的时代与地点

第三项 编集的因缘

第四项 编集者与编集概况

第五项 论义略说

第六章 说一切有部的四大论师

第一节 大德法救

第一项 大德与大德法救

第二项 持经譬喻大师

第三项 大德法救的思想

第四项 大德法救的菩萨观

第五项 法救的事迹与时代

第二节 觉天

第三节 世友

第一项 事迹与著作

第二项 世友菩萨为婆沙上座的传说

第三项 世友论义的特色

第四节 妙音

第一项 传说的事迹

第二项 妙音的论义

第五节 四大论师的三世观

第一项 总叙

第二项 四家异义的研究

第三项 譬喻者的三世观

第七章 《大毗婆沙论》的诸大论师

第一节 西方系的阿毗达磨论师

第一项 健驮罗师·西方师·外国师

第二项 迦湿弥罗师与西方学系

第二节 胁·富那(望满)·马鸣

第一项 胁尊者

第二项 望满

第三项 马鸣

第三节 其他知名的论师

第一项 寂授

第二项 众世

第三项 侍毗罗与瞿沙伐摩

第四项 达磨难提与达罗达多

第五项 佛护

第六项 左受

第七项 雾尊者

第八项 达腊婆与筏素罗

第八章 说一切有部的譬喻师

第一节 譬喻者的学风与学说

第一项 譬喻与譬喻师

第二项 学风及其影响

第三项 譬喻者的思想

第二节 婆须蜜菩萨及其论著

第一项 《尊婆须蜜菩萨所集论》与《问论》

第二项 集论的时代与所宗

第三项 论主婆须蜜考

第三节 大瑜伽师僧伽罗叉

第一项 初期的大瑜伽师

第二项 《修行道地经》

第九章 上座别系分别论者

第一节 《大毗婆沙论》的分别论者

第一项 分别论者与分别说部

第二项 分别论者的部派问题

第三项 分别论者的思想

第二节 《舍利弗阿毗昙论》

第一项 概说

第二项 法数的比较研究

第三项 十缘说

第四项 古型的阿毗达磨论

第三节 被称为分别论者的犊子部

第一项 犊子系与说一切有部

第二项 《三法度论》与僧伽斯那

第三项 《三弥底(部)论》

第十章 阿毗达磨论的新猷

第一节 总说

第二节 《阿毗昙甘露味论》

第一项 全论的组织内容

第二项 西方系的阿毗达磨概论

第三节 《阿毗昙心论》

第一项 阿毗达磨偈颂的创作

第二项 《甘露味论》与《心论》

第三项 论义与组织的特色

第四项 心所法的整理过程

第四节 《阿毗昙心论》的再解说

第一项 《心论》的注释

第二项 优波扇多释本

第三项 广说庄严的《杂阿毗昙心论》

第十一章 经部譬喻师的流行

第一节 说转部·说经部·譬喻师

第一项 说转部与说经部

第二项 经部与譬喻师

第二节 经部本师鸠摩罗多

第一项 出世的年代与事迹

第二项 鸠摩罗多的论义

第三节 经部譬喻师的成立及其派别

第一项 兴起的时节 因缘

第二项 经部譬喻师的根本教义

第三项 经部譬喻师的派别

第四节 上座师资的经部学

第一项 一代大师室利逻多

第二项 上座——室利逻多的论义

第三项 大德逻摩的论义

第五节 诃黎跋摩的《成实论》

第一项 论主诃黎跋摩

第二项 乘与部的判摄

第三项 《成实论》论义略述

第四项 《成实论》的法数

第六节 婆薮跋摩的《四谛论》

第一项 旃延论与佛陀蜜论

第二项 广引论部以明本论的宗要

第七节 经部的发展趋势

第十二章 厨宾瑜伽师的发展

第一节 瑜伽师与厨宾

第一项 厨宾是瑜伽胜地

第二项 厨宾瑜伽师的次第兴起

第二节 声闻瑜伽师

第一项 佛大先禅系考

第二项 禅经及其内容

第三项 声闻瑜伽与净土及秘密瑜伽

第三节 大乘瑜伽师

第一项 瑜伽纲目与颉隶伐多

第二项 弥勒与大乘瑜伽

第四节 秘密瑜伽行

第十三章 阿毗达磨论义的大论辩

第一节 世亲及其论书

第一项 世亲及其师承

第二项 造《俱舍论》的传说与实况

第三项 《俱舍论》宗义辨

第四项 《俱舍论》义的系属

第五项 《破我论》与“大乘”《成业论》

第二节 《顺正理论》与《显宗论》

第一项 论破俱舍的众贤

第二项 众贤传弘的毗婆沙义

第十四章 其余论书略述

第一节 《阿毗达磨俱舍论》的弘传

第二节 说一切有部论书

第三节 余部的论书

释印顺(1906-2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果，成为汉语佛学研究的杰出典范。同时，他继承和发展了太虚法师的人生佛教思想，建立起自成一家之言的人间佛教思想体系，对二十世纪中叶以来汉传佛教的走向产生了深刻影响，受到佛教界和学术界的的高度重视。 这本《说一切有部为主的论书与论师之研究(上下)》是“印顺法师佛学著作系列”之一，收录了其创作的一些佛教文章。 印顺法师(1906—2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。 这本《说一切有部为主的论书与论师之研究(上下)》是“印顺法师佛学著作系列”之一。 《说一切有部为主的论书与论师之研究(上下)》分为阿毗达磨的起源与成立；六分阿毗达磨论等数章内容。