神秘甘孜藏地——香巴拉

忽然香巴拉甘孜藏地乡村路

出版人语：正在乡村冲动

康巴藏地香巴拉甘孜

出行，以稻城为方向

风云巴郎山

多元的小金

古碉之经乡丹巴

夕照格达梁子

行摄手记

红石谷遐思

美丽的地光

油车世界八美镇

梦幻佩境游道孚

朝夕过塔公

摄影天堂新都桥

山高水远的雅江

世界高城理墉

寂寞海子山

雨后红草地

稻城杨树秋意浓

夜宿稻城

亚丁最后的香巴拉

神秘冲古寺

转湖珍珠海

冲古草甸美如画

月夜仙乃日

行摄手记

温馨小木屋

雾里看花洛绒牛场

行摄手记

稻城行思录

康定城南跑马山

木格措温泉四绝

世界名桥泸定桥

冰雪海螺沟

稻城亚丁旅游攻略

后记：越疲惫，越快乐

前言

正在乡村冲动

整整一个春夏秋冬，甚至几度繁花开落，我们都在行走，都在贴着大地行走。从南到北，从白到黑。西行更西处，再向东。身体因此下地狱，但眼睛上了天堂。邂逅了许多陌生的人，但他们不知道我们是谁。

我们只是一群笨拙的“驴子”，因为寻求一定的意境，所以有点“酷”，名曰“酷驴”，口号写在风雨中张扬而沉实的背包上：不走寻常路，只爱陌生人；追求铭刻在星光下迷惘而执著的脸庞上：比高处更高，比远方更远。

我们就这样行走，不停地行走。今天行走的正是乡村路。

乡村路，牧歌向晚，炊烟招魂。舟的摇摇以轻荡，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。在林中路中穿行，在落叶中迷津。呼吸青草的气息，抵达意境中的田园和村庄。

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉[雊]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。(《渭川田家》)

故人具鸡黍，遨我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。(《过故人庄》)

归去来兮，田园将芜胡不归。归去来兮，歌谣将零胡不归。

但我们不会长久驻留，这“达达”的马蹄声只是一个美丽的错误，我们不是归人，只是过客。

后记

越疲惫，越快乐

羊年金秋的稻城之旅，带着对人间天堂的憧憬，带着预热好了的身体和心情，我们向着亚丁那遥远的地平线进发。沿途美景令我们大开眼界，大饱眼福，同时摄影也有所收获，开心趣事不少。但往返途中的五天行程，平均每天在高原奔驰颠簸四五百公里，那也是一种实实在在的疲惫之旅、劳累奔波之旅。

每天早晨上车，除拍摄、吃饭，大都要天黑才能下车。因长时间的乘车，不仅腰酸腿疼，更有高山反应的折磨，食宿条件差的考验，还有翻越雪山垭口差点儿被大客车挤下山崖的危险。即便是在亚丁景区内游玩拍摄那两天，虽无长途跋涉之苦，但时间有限，天气欠佳，行摄匆匆。因劳累、食宿差、高山反应、雨雪风霜的折腾，大家也没少吃苦头。

外出游玩，人们往往陶醉在丰收带来的喜悦之中，可我觉得，有时经历和生活本身所蕴涵的东西更值得回味。因为，生活是又温馨又严酷的磨具，在打磨出一些光洁明亮痕迹的同时，也许还会打磨掉一些可贵的棱角、锐气，而这种打磨的过程，往往是一种格外严峻的磨砺，而且时时有血渗出。

作为摄影爱好者的我，寻觅最后的香格里拉，追求的是生命体验中的感悟，而非实际利益的获得。在远离尘嚣的地方，美丽无处不在，生命无处不在，艰难困苦同样无处不在。

既然热爱摄影，我们当然也就不怕吃苦，不畏艰辛，总想把激荡于心灵的感受诉诸画面，把精神层面的东西解析为光影的实在。我以为这是一种亲近自然、品味艺术创作过程的享受。我看过不少关于稻城亚丁的摄影作品，早已达到了唯美的极致，至于自己能否拍好我并不看重，重要的是拍摄过程，是宣泄和表达的方式。

走进高原，我们不仅仅是快乐开心地游山玩水，有时也得冒着生命的危险和生活的煎熬，努力拍摄，静心感悟。在为人们展示最后香格里拉美丽风光和淳朴民风的同时，也展示高原气候的多变，甚至堪称恶劣的生存环境，以及当地人生活还不富裕、尤其是孩子们学习条件简陋的现状。这是自然和生命的一个方面。这让我们懂得了现今都市人的生命太脆弱，是源于我们的生存条件太优越，我们的性格有时容易妥协，是源于我们缺少对生命威胁的记忆。

我至今头脑中仍不能忘怀的，是远赴稻城时镜头下那些如今还较贫困的人们，那些给他几块糖果就露出一脸满意笑容的孩子们，他们缺乏优雅富足，他们的脸庞被强烈的阳光灼伤而呈现出令人揪心的“高原红”。但他们十分健壮，格外坚强，突兀着高原民族的粗犷豪放、淳朴善良。这正是我所谓的生命的另一个方面，也正是人类日益缺少的一个方面。

远赴稻城，不光是快乐，从某种意义上说，此次远征也是一段苦旅，因为长途奔波的路程就是一种修炼，这种修炼掺和着快乐与痛苦、是以欢欣和艰辛相生相伴为代价的。尽管途中有停车拍摄的快乐串缀，可以纵情惬意地聆听林涛鸟鸣的美好祝福，感受神山圣湖的宗教熏陶，收获高原的独特风情与秀美风光，但也给我们留下几多的遗憾：乡城、得荣、中旬等地，最终还是没挤出时间前往，因而十分惋惜地与之擦肩而过。还有缺氧、恶心、头疼，也着实让我们遭遇了一些颇为痛苦的折磨，以及洋相频出的失态。

一是吃住习惯反常。那些平日里觉得好吃但无营养的方便面，因在亚丁景区连吃了好几天，后来我们归途中只要说是吃方便面，大多数人都会摇头，甚至反胃。由于好几天连续吃火腿肠，返程中在一小吃店吃三鲜米线时，我们全都要求厨师别放火腿肠。住宿冲古寺那两个夜晚，因小木屋里实在太缺氧，下半夜好些人无法安稳睡觉，我和传刚都曾有先后跑出去透气看月亮的经历。二是思维大失水准。旅途中，每当车至路口，副驾驶座位上的彪哥总是分不清左右，不是将左说成右，就是把右指为左。在海拔4100多米的洛绒牛场，东方晓将相机挂在脖子上，却着急的四处寻找，不仅把自己的摄影包翻了个底朝天，还将周围的草地、灌丛找了个遍。更搞笑的是归途中，大管家陈玲与贺师傅结算租车费用时，竟然七九五十四、八九六十三的算了好半天也算不清，好在学会计、干统计的东方晓出马，才把此事儿了结。据曾是雅江雷达站军嫂的佳音说，在缺氧的高原，人的思维和记忆，会随着海拔的升高而反向下降。不过，医学书籍介绍，人在缺氧时能感受到更为强烈的快感。呵呵！！这使我联想到了那个叫杰拉德.费希尔的法国人，甚至仿佛能复原在灵感闪现的瞬间，他激动地从帆船的甲板上跳起来时脸上的表情。将大自然迷人的风光，与高海拔对人心灵和肉体的严酷考验融合起来，这真是个属于法兰西的绝妙创意残酷的浪漫、疲惫的快乐。

　　香巴拉王国被八座莲花瓣状的雪山环围着，境内森林茂密、湖泊棋布、草地如茵、自然风光绚烂旖旎；那里物产丰饶、牛羊成群、骏马无数，人民个个信仰佛法，没有贪欲而富于理性；王国中央耸立着辉煌的迦罗波王宫，各王都有众多大臣和强大的军队；第一位国王叫苏祥德喇，释迦牟尼曾向他传授了时轮密法……香巴拉这片存在于信仰中的佛国净土，真的是人间仙境吗？不信？那就请你跟随本书作者，亲自去看看这里的一切。　　康藏香巴拉是佛教中的彼岸世界《大藏经》对其有详尽的描述，这个王国被八座莲花瓣状的雪山环围着，境内森林茂密、湖泊棋布、草地如茵、自然风光绚烂旖旎；那里物产丰饶、牛羊成群、骏马无数，人民个个信仰佛法，没有贪欲而富于理性；王国中央耸立着辉煌的迦罗波王宫，各王都有众多大臣和强大的军队；第一位国王叫苏祥德喇，释迦牟尼曾向他传授了时轮密法……这是《大藏经》里的描述，这是哪里，这就是佛教中的彼岸世界康藏香巴拉。本书将带领你进入的就是这一美丽圣地。