论语别裁

学而第一

三言四语

语文的变与不变

四书五经的假面目

被忽视的道家

三家店卖的是什么

冤枉的一打

再论《论语》

学而有 何乐

真人和假人

寂寞的享受

谁来了解你

爱与罪

孝道是这样一个东西

秃头的十字架

谁能忘情

花言巧语

三面镜子

可爱的小学生

吕端大事不糊涂

饮食男女

没有朋友的上帝

种瓜者

孔子的素描

五字串通五经

善知识与恶知识

老鼠生儿的孝道

无所适从的礼俗

上帝的外婆是谁

《 三国演义》的幕后功劳

多才多艺的 子贡

诗的人生

为政第二

孔子不谈政治

大政治家的风范

星辰知多少

刘备上了曹操的当

从台风了解人生

圣人也势利吗?

悠美的情歌

诗的伟大

穷哉法治

孔子的自剖

车上的一课

以孝治天下

康麻子的教孝教忠

晚娘面孔难为人

孔子也会看相

是什么东西

异端与偏激

由养士到考试

天下英雄入彀中

千里求官只为财

治国难!齐家更难!

高明之家鬼瞰其室

八佾第三

礼乐衣冠

泰山之旅

志在春秋

秉笔直书罪罪恶恶

承让领教

淡泊以明志

穷源溯本

心香一瓣诚则灵

拍灶君的马屁

量力而为谦虚好学

儒冠错换八卦袍的 诸葛亮

孔子的换心术

追的哲学

传统历史上的精神堡垒

责备贤者

敲响了的活礼乐

衰世的通病

里仁第四

那“仁”却在灯火阑珊处

月是故乡明

照临万类的仁道

兼收并蓄见仁心

了知生死不相关

富贵不淫贫贱乐

敝屣功名尊道义

孔子四字禅

吉光片羽稍纵即逝

仁义值千金

孝子仁人 不二门

仁者之言

公冶长第五

孔子选女婿

高高山顶立

深深海底行

立己易立人难

孔子要出国

孔门弟子画像

吾爱吾师

手倦抛书午梦长

人到无求品自高

推己及人难又难

孔门文武事功的二子

盖棺成定论

名臣的典范

玩物丧志

进退揖让之问

濯足沧浪哪得清

想得太过了

难得糊涂

不如归去

一乐也的对话

雍也第六

闲置帝王才

当皇帝的能受气

周富济贫

天生我才必有用

各有千秋

爵禄不能移—— 闵子骞

李斯的老鼠哲学

不在愁中即病中

学问的鸿沟

知人之明

功成身退

圣人也有牢骚吗?

百无一用是书生

人性的基本问题

还是老虎可爱

楼下黄金楼上人

我误聪明

政治与宗教

不在山水之间

变了形的文化样品

君子可欺以其方

冲冠一“路”为红颜

此事古难全

述而第七

一肩挑尽古今愁

梦中的忧乐

道德仁艺

孔子的学费问题

刺激和诱导的教育法

千古艰难唯一死

男儿到此是英雄

南面王不易也

进步和退步

聪明人的玩具

谦虚和自信

时衰鬼弄人

虚字文章实事知

……

我们要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。第三次讲记结集出版时，南先生定名为“别裁”，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。他讲述《论语》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。

南怀瑾讲述《论语》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。他采用一贯的经史和参的方法，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，其中有100余处解释与前人不同。活泼灵动，亦颇具禅味。

　　《论语别裁》中，南怀瑾采用一贯的经史和参的方法，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，其中有100余处解释与前人不同。他将讲述编成370篇既相互联系又能独立成章的短文，各配以有趣的小标题，在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲，活泼灵动，亦颇具禅味。