少林问禅

评委简介

初赛

初赛第一场

辩题：父母未生前，如何是我本来面目？

辨禅：

传荣法师：跟着祖师的脚步去认识自己的本来面目

果道法师：时时刻刻注意自己的念头

振学法师：找到本来面目，要通过平常生活中日积月累的修行

证道法师：“你要到山顶去？”

法日法师：我唯一的办法就是多忏悔

印春法师：以四性推检、能所二观判父母未生前的面目

点评：

戒毓法师：这句话头解决的是什么问题

圣赞法师： “一念”的妙义

贤空法师：什么是开悟的因

明影法师：参禅基础的培养

本如法师：不明白性，学法无益

绍云长老：何为心？何为性？

初赛第二场

辩题：一叶障目，不见灵山，若见自性时，还见灵山否？

辨禅：

圆上法师：我们被自己造的世界迷了

妙理法师：斯法妙难宣

法伟法师：禅不是让你放下什么，提起什么

李湖江：一叶障目，不障灵山

悟学法师：如果见性，所见一切便是灵山

冯英雄：烦恼就是菩提，明心见性就是禅

初赛第三场

辩题：一叶障目，不见灵山，若见自性时，还见灵山否？

辨禅：

义悲法师：灵山就在我们的修行当中

衍觉法师：坐禅不是关起门来修，而是要历练

德文法师：灵山就在自己的眼、耳、鼻、舌、身、意中

道悟法师：若见灵山不见自性，若见自性何需灵山

慧源法师：谁来见、谁来不见

延郡法师：你现在饿不饿？

点评：

明影法师：用党悟的心去见灵山

贤空法师：未见自性时所见的灵山

戒毓法师：学习佛法要有生命的体验

圣赞法师：两个阶段的“见自性”

本如法师：关键就在“见”字

复赛

复赛第一场

辩题：达摩为何只履西归？

辨禅：

道悟法师：此处已无达摩立据之地，不丢盔卸甲留此作甚？

圆上法师：梦里所有的众生皆由自心而现

悟学法师：我们真实的自性就是成佛的那颗心

衍觉法师：人故有南北，但佛性不分南北

证道法师：大家有没有看到自己的鞋子？

振学法师：这个故事是假的

点评：

贤空法师：顿悟的前提我们准备好了吗？

明影法师：谈“无思而思”

圣赞法师：如何理解“只履西归”

本如法师：不可用俗智俗情臆测猜想

绍云长老：让禅宗法脉更好地在中国流传下去

复赛第二场

辩题：梦里为何有六趣，觉后反而无大千？

辨禅：

法伟法师：等我们觉悟之后，自然“廓然无相”

延郡法师：无有阐述

果道法师：从做梦到觉的这条路，需要由我去找

印春法师：以四性推检、能所二观、三止三观及以体相来明六趣大千

李湖江：凡夫颠倒，所以有六趣：自性本空，所以无大千

义悲法师：为什么有六趣？因为我们有贪、嗔、痴、慢、疑

点评：

贤空法师：梦从哪里来？

戒毓法师：真理不辩不明

圣赞法师：从“有”处下手导出这一个“无”

本如法师：这个梦是真空妙有

决赛

辩题：雪印心珠，何为心珠？

辨禅：

果道法师：一颗出离心、一颗恭敬心

衍觉法师：此心珠不青不白，不长不短，不去不来

李湖江：低低山头立，浅浅水上走

道悟法师：心珠就是为法忘躯的精进心

圆上法师：静寂光身

法伟法师：禅宗的心性不属于情感、不属于理论、不属于知见

点评：

贤空法师：这个活动不同于一般的讲经法会

戒毓法师：你是否真正为法而来？

圣赞法师：两个“心珠”

本如法师：我们应该如何求法

绍云长老：自信心比世间一切的珠宝都重要

专访

法无末法——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”评委绍云长老

佛教不能世俗化——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”评委本如法师

“机锋·辨·禅“要解决人心的问题——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”评委贤空法师

问禅如论剑事关慧命生死——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”评委戒毓法师

佛教现代化、年轻化的探索——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”评委圣赞法师

比的不光是佛教知识，更是智慧——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”决赛第一名道悟法师

我的出家因缘——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”决赛辩手果道法师

禅的沉淀，质的提高——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”辩手证道法师

建议在海外开展活动——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”决赛辩手衍觉法师

希望让更多大众受益——专访2011辛卯少林“机锋·辨·禅”决赛辩手李湖江

后记

《少林问禅：机锋辨禅2011》是少林寺与佛教在线网共同主办的2011年“少林问禅——机锋辨禅”活动的实录。问禅为了知禅，知禅为了用禅。运用禅的方法，能够解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们在和谐的社会里，趋向智慧的人生，圆满的人生。