中国人性智慧读本

江山易改　本性难移人无远虑　心有近忧贿亡其身　智不如麝包藏祸心　陷友不仁自满招损　谦恭得益心胸狭小　独自伤悲知人者智　自知者明光明磊落　勿施诡计忠言逆耳　瘦言惑已火虎不分　至死不悟以人之长　补己之短在其位　　谋其致海纳百川　有容乃大口舌之能　难成大器人必自辱　后人辱之

江山易改　本性难移人无远虑　心有近忧贿亡其身　智不如麝包藏祸心　陷友不仁自满招损　谦恭得益心胸狭小　独自伤悲知人者智　自知者明光明磊落　勿施诡计忠言逆耳　瘦言惑已火虎不分　至死不悟以人之长　补己之短在其位　　谋其致海纳百川　有容乃大口舌之能　难成大器人必自辱　后人辱之人无良心　无异禽兽自强不息　大器晚成诚信为本　完以待人重已轻人　四面树敌妇人七出　有违人伦居安思危　防患未然已然知未然献马取宠　咎由自取喜鹊噪虎　八哥应声兴妖作怪　自取其祸锋芒毕露　引火烧身目空一切　即且亡身胆大妄为　引火烧身妄想成仙　举家丧命感情用事　误国误民狂妄自大　自取灭亡适可而止　不沉其身麻痹大意　丧身黄泉未历艰险 不知恐惧小人得志 不可一世鹰化为鸠 自取其辱兼听则明 偏听则暗学艺不精 暴怒而亡不图虚名 大智若愚胆大妄为 自取其祸行贿受贿 家国无保利欲熏心 见利忘义蚁蛀大木 同归于尽人为财死 鸟为食亡贪得无厌 自食其果自相争食 九头皆伤见利忘义 一败涂地贪财至死 与狸无异玄石好酒 至死方休句章野人 见利忘害犁冥得宝 贻笑大方情为欲使 利令智昏贪财丧命 重口轻生蠢然蚁集 是物争趋君子之道 轻财取义虎逐麋鹿 贪婪丧生得道多助 失道寡助仁义道德 有胜于无锋芒内敛 谨慎处世采药之道 分清好坏言而无信 失信于人相回争功 五丁发怒知错即改 仍为贤君不韦不智 自毁荫庇卻恶夺秦 谣言所止造物无心 其心不诚疑人者穷 防人者愚盛世君王 亦非完人目标专一 百发百中专心致志 无所不能穴蚁知雨 志诚心明多疑之人 不可共事圣人不知 无须遮掩梦骑之事 并非现实言而不中 民自懈会窃糟充酒 终为人笑

是“人之初、性本善”中的“性”，还是现在社会中普遍展示的自私的、充满欲望的性？前者是光明的人性，后者是充满邪恶的人性。有人说，现今的世界人心是往下坡路走，所以人性也在堕落。邪恶的人性可以让人堕落在痛苦之中，快乐少，痛苦多。　　人可以选择客观上的生或死、乐或苦、善或恶，人的选择自由似乎让人性也变得可以由人类来选择。当我们在争论时，同样生活在现实中的不同人，正以不同的价值观念来实现自己的人生。也有许多人选择了以自己的人生去改变这个世界，让它更充满活力、幸福。这些人是科学家、艺术家、文学家、音乐家。以及各种平凡的劳动者。在知识与智慧存在的地方，就有爱、有理想、有美与善。就像彩虹只能出现在高高的天空。生命有层次。就像动物世界有层次。处于最高层次的人类只因拥有智慧。而处于人类中最高层次的人也只因拥有更高的智慧。人类在人格上可以平等，而在生命的境界上却有高低之分。就像每个人的一生，总是向着另一个境界前进或后退。

是“人之初、性本善”中的“性”，还是现在社会中普遍展示的自私的、充满欲望的性？前者是光明的人性，后者是充满邪恶的人性。有人说，现今的世界人心是往下坡路走，所以人性也在堕落。邪恶的人性可以让人堕落在痛苦之中，快乐少，痛苦多。　　人可以选择客观上的生或死、乐或苦、善或恶，人的选择自由似乎让人性也变得可以由人类来选择。当我们在争论时，同样生活在现实中的不同人，正以不同的价值观念来实现自己的人生。也有许多人选择了以自己的人生去改变这个世界，让它更充满活力、幸福。这些人是科学家、艺术家、文学家、音乐家。以及各种平凡的劳动者。在知识与智慧存在的地方，就有爱、有理想、有美与善。就像彩虹只能出现在高高的天空。生命有层次。就像动物世界有层次。处于最高层次的人类只因拥有智慧。而处于人类中最高层次的人也只因拥有更高的智慧。人类在人格上可以平等，而在生命的境界上却有高低之分。就像每个人的一生，总是向着另一个境界前进或后退。