鬼圣蒲松龄

引子／1

第一回犹火犹荼／5

第二回犹花犹木／17

第三回犹寒犹暑／28

第四回犹云犹雾／4O

第五回犹聚犹疏／50

第六回犹流犹注／61

第七回犹瞻犹瞩／72

第八回犹独犹孤／85

第九回犹嫂犹姑／95

第十回犹仆犹主／105

第十一回犹巅犹谷／116

第十二回犹雅犹俗／127

第十三回犹有犹无／137

第十四回犹终犹初／148

第十五回犹狼犹虎／159

第十六回犹鬼犹狐／171

第十七回犹马犹鹿／182

第十八回犹酒犹醋／196

第十九回犹泣犹诉／215

第二十回犹凄犹楚／225

第二十一回犹歌犹哭／240

第二十二回犹画犹图／253

第二十三回犹田犹圃／269

第二十四回犹朝犹暮／280

第二十五回犹钟犹鼓／294

第二十六回犹雨犹露／308

第二十七回犹著犹录／321

第二十八回犹玉犹璞／341

第二十九回犹往犹复／354

第三十回犹生犹故／369

第三十一回犹今犹古／383

第三十二回犹目犹珠／398

前言

说来也怪。

就拿人世间的那点事儿来讲吧，说不定，在哪天哪日里，谁跟谁就钟了情；说不准，在这山这水间，谁跟谁就有了意。那情那意，有时，像过天的流星，雨后的长虹，天头的彩云，稍纵即逝，瞬息间就没有了，连绕梁余音，过后清韵，都未留下。但是也有这样情形，一旦逢遇，便有了不了情，扯也扯不完，拉也拉不断，缠．缠绵绵，缭缭绕绕，萦萦怀怀；有时，还会闹腾一辈子。有道是“冷局难成，热局难散”，却也不错，应了那话。

也罢。就说本书所写的留仙，柳泉居士，聊斋先生，大名鼎鼎的蒲公松龄来讲吧，就有这样的描绘讲述，这样的腾达闪烁。

大家都知道了吧。蒲公笔下，在那间聊斋里，其悠悠缓缓地聊出了那些鬼狐妖怪，阴阳幸遇，遭逢无止。可也是，这都是些情楚上的事儿，岂能没有？但是这些，都是这位老先生，用笔去写人家；反过来，难道就没有写他的吗，就没能借狐精鬼怪写他的吗？

我看不然。

有一日，我似在梦境里，也像在幻象中，忽然蹦跳出，闪跃出，靓丽出，那些狐精鬼怪，那些情妖意孽，那些魑魅魍魉，正在以无形的笔，无声的话，讲述他，描述他。于是乎，我似从那太虚幻境中，走了出来，走到天高地阔处，真的变得认真起来。随即，想到了那些故事，那些传奇，那些神话。此际，只是聊斋先生，在柳泉边，在石桌上，以茶换趣，写下般般样样，作出飘飘茫茫。难道就没有一点自己的情感加入，自己的情意投进，自己的影子照出？

也许会吧。有时，他也将自己的情、自己的意、自己的逢、自己的遇，甚至爱恋思怀加了进去。那样，他人看了，谁知不是他的，只是我的！再说了，说得近一点，有时，有人竟会将我写成了他，将张写成了李，将王写成了杨。那可不是张冠李戴的事，而是完全可以的。即便我本人，有时，也分辨不出，讲不明白。

隐约中，我的意境处，竟然悄然地飘然地走进三个人来。

这当不是虚设，而是实置其间，这里不妨也说上一说，倒也晴明痛快，酣畅淋漓。

事有三条，人有三位。

一是，蒲公的同乡，进士出身，殿试二甲，曾放任江南宝应知县，又擢升高邮州署，这个人名叫孙蕙。孙蕙，虽然政声有绩，却也声色闻名，就在他出任宝应知县，擢升高邮州署间，作为他同乡好友的蒲公松龄先生，曾应邀前去，作了幕僚，出任师爷，协理政务。孙蕙有一妙龄姬妾，蒲松龄同乡女子，名唤顾青霞者，亦随同在身边。孙蕙姬妾过多，又怎能照顾得了！后来，孙蕙病故，青霞返乡，松龄亦归。其问其人，多有接触；其情其意，更有蓬生。对此，蒲公有诗词为证，作了这般云云。说来，也皆是暗隐青霞，影射顾氏的。如《西施三叠.戏简孙给谏》词云：“秀娟娟，绿珠十二貌如仙。么风初罗，那年翅粉未曾干。短发覆香肩，海棠睡起柳新眠。分明月窟雏妓，一朝活谪在人间。细臂半握，影同燕子翩跹。又芳心自爱，初学傅粉，才束双弯。那更笑处嫣然，娇痴尤甚，贪耍晓妆残。晴窗下，轻舒玉腕，仿写云烟。听吟声呖呖，玉碎珠圆，慧意早辨媸妍。唐人百首，独爱龙标《西宫春怨》一篇。万唤才能至，庄容伫立，斜睨画帘。时教吟诗向客，音未响，羞晕上朱颜。忆得颤颤如花，亭亭似柳，嘿嘿情无限。恨狂客兜搭千千遍，垂粉颈，绣带常拈。数岁来，未领袖先斑，又不识怎样胜当年？赵家姊妹道：厮妮子，我见犹怜！”看了这些，都会明白，其意在于：明写孙蕙，暗喻青霞；明赠青霞，暗系情纱。这是青霞者也。

再说另一人。这人，亦松龄同乡，塾馆馆主，淄川城北丰泉乡殷实大户，名儒世家，即王敏人家。王敏人有一心爱小妾，名唤陈淑卿。这王、陈二人，是“因乱成婚”、“为欢废礼”，朝朝暮暮，为众无所不泯。那么，陈氏淑卿与松龄间又是何等情分？陈淑卿，曾有画工所造小像，画成后，邀松龄题句。于是，便有了《陈淑卿小像题辞》。其题辞有云：“游龙之人，宛若洛水；射雀之客，旧本琅砑。”又云：“伯鸾将婚，兵方兴于白水；文姬未嫁，乱始起于黄巾。”再云：“……一树桃花，想当年之人面。敬传神于阿堵，聊寄念于空闺。”陈淑卿，为王敏人之续弦，入室时，年仅十七岁。但陈氏淑卿，先于王敏入亡故。松龄著此题辞，其间，又杂揉了自己多少思怀，层层密密，斑斑朵朵，腾腾绕绕，真是梳不清，理还乱。即便这样，也难尽心中之情，意内之恋。不然，怎能有如此脉脉，那般迢迢。天下人无情者，寡之；世上文无情者，孤之。这情这理，岂不俱有！

三者，蒲松龄尚有一妹，在其著述年谱中，载日“先生有妹”。妹，有姨妹、舅妹、姑妹、表妹、干妹、义妹、胞妹、族妹、家妹、邻妹、嫂妹、兄妹。诸多称谓。那么“先生有妹”，这妹，又是何妹？松龄笔下，未有注名，亦无姓氏。只是写其“遇人不淑”。如此挑明，如此表白，如此昭然，如此若揭，其并非只是怜悯吧，当亦有他处牵挂，更有他方思索的了。

蒲松龄平生中，已知有三位异性友，即三女友。其一，为“吟诗友”顾青霞；其二为“塾馆友”陈淑卿；其三，为“先生有妹”。

此间，产生多少情楚，荡起多少情怀，幽然多少佳境，飘洒多少逢遇，皆不仅是怜悯之处之，当更有爱惜之怀之吧。于是乎，其情其意，其楚其怀，总要露于纸上，言于笔下。因他，毕竟是位文人雅士，科场儒生，独有情钟也。那么，其靠什么表露，靠什么言述，或者留下记忆，或者注下怀思？

先生聪颖，过人百倍，当然不能直来直去，秉笔直书。

这样，他只好借助于狐精鬼怪，罗列成故事，编织成锦文，或以传情，或以抒意，或以遐思，欲尽其兴哉。但是尽管如此，亦要留下蛛丝马迹，点点滴滴，形形色色，或更明白。且看这里，由故事中走出的公孙九娘的吟哦，并演绎成由蒲松龄捉刀代笔，所传出的诗章，又是怎样一番生情动脉，缕缕多思！其中，诗咏之一：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。十年露冷枫林月，此夜初逢画周春。”诗咏之二：“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云。忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙。”诗咏之三：“银河玉盘好光阴，婆娑深处销芳魂。从此人间传佳话，残红犹染旧罗裙。”

好个“从此人间传佳话，残红犹染旧罗裙”。

就是这个佳话，几乎传遍人寰世间，无人不知、无人不晓了。笔者即是通过一位名称“梁十五”的强记博闻、颖慧天成的七十八岁老先生那里传出来的，要不怎能拾得？

这一拾得，可了不得了，致使一部《聊斋》翻了个个。

由蒲公松龄叙写鬼怪狐妖，移到鬼怪狐妖掩映蒲公松龄；也就是说，由这一个世界，移到另一个世界，这世界、这情场，便是人间所共有的了。

说来也是。

贪情痴爱，意迷神往，恋心怀思，人世之间，谁个没有？于是乎，便有了本本生奇笔墨。

这笔墨，系指其与众不同处，与历来不同者，系讲其别开生面的，鲜为人知的。不是泛泛指某某，人才超众，艺术过群，或使“江郎才尽”，或致“洛阳纸贵”。这点，也正是我想要说的了，亦是产生多思的了。

由此，我想到顾氏青霞之掩，陈氏淑卿之隐，“先生有妹”之蓄。

由此三女友，引发开来，随即又想到蒲公松龄之笔。

松龄以《聊斋志异》之文，写其鬼狐精怪之恋，反之，松龄以《聊斋志异》之托，亦写其本人情分恋意之怀。这样说吧，换得明白一点，这话当是：如果说前书，即《聊斋志异》是通过人写鬼狐情缘；那么后书，即《鬼圣蒲松龄》，则通过鬼狐写世人情楚。说得再直接一点，如果说前书，即《聊斋志异》是通过松龄写鬼狐；那么后书，即《鬼圣蒲松龄》则通过鬼狐写松龄。说得再再近一点，如果说前书，即《聊斋志异》是通过松龄写鬼狐情缘；那么后书，即《鬼圣蒲松龄》则通过鬼狐写松龄情缘。这是一个还原，这是一个本真，这是一个原初，这是一个启始。也还读者一个有血有肉、有情有意、有思有想的、原原本本的、生生活活的、生活中的蒲松龄。

自然，这是本书的宗旨了。

说来，这可不是天外飞来一笔，他乡流来一溪，更非节外生枝，画蛇添足，游龙戏凤，而是有着其情真意切的依据。

作为他的有“吟诗友”之称的，宝应知县孙蕙小妾的青楼女子顾青霞；作为他的有塾馆之谊，有数十年之交的馆主王敏之的小妾，“因乱成婚”、“为欢废礼”的妙龄女子陈淑卿；作为他的“先生有妹”，他们如此悯怀，如此怜爱；他们一见钟情，一面怀意，刻骨铭心，交往永永，忆念长长，又是有着故土情牵，朝思暮念，岂不隐隐有意，脉脉传情，声声道破，字字风雨！

那位看官说了，难道这些，都可以作为有史相依，有志相记，有文相凭的了吗？这也不然。因本书是小说，是艺术，不是历史，不是“太史公日”的《史记》。如此说来，其情、其意、其恋、其爱、其怀、其思、其念，纷纷纭纭。将要分辨，究其是真、是假、是确、是否、是是、是非，即可敲定，即当为真，这也不准，不能一准，不能以准。只当大家看了，引为一思，多些情趣，还些情楚，讨些意念，仅这样了。世间事，世间情场事，自古到今，古往今来，或者过去，或者以后，亦会总是这样的，谁能说得清，道得白！这么说吧，其虚虚幻幻、真真假假，或“贾雨村”言，或“甄士隐”去，是是非非、空空了了，也就是了。

豆棚瓜架，水泽山林，却亦有人情透出；姑妄言之，姑妄听之，倒也有世间真谛；惊霜寒雀，吊月秋虫，乃也存一席怜悯；亦足悲矣，亦情牵哉，真也是表述平生。

是的，古艳生香，大书辉彩，这是蒲公之《聊斋》也。那么，此本书呢，虽然与其不能相及，不可齐肩，难得匹配，却也弦外有音，琴内含韵，另味别风。这个，便是本书与其不同之处，与众不同之点，与历来所著不一之思。

好了。因为本章是引子，只是为着引发故事的，这也就不便多言了。亦只可饱蘸笔墨，浓颜重彩，加以概括，予以简约。好在有书在，看官诸公，自会领略，自会阅之，自会思之，亦自能发扬光大之。那样，将会意外生出诸多佳趣。会是这样的吧，但愿如此。这亦为吾之期冀，吾之顾盼也。

是吧。且看我笨嘴拙舌，老笔秃毫，慢慢说开，娓娓道来，芸芸众生，以为云云